乡土中国读书笔记900字

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　　《乡土中国》是一部研究中国农村的作品，涉及乡土社会、人文环境、传统的社会结构、道德体系、礼法、乡村权力的分配、血缘地缘等各方面，共有14篇。各篇之间相互联系递进，费孝通先生用通俗易懂的语言对当时中国基层社会进行了分析与概述，并由此提出了一些具有创造性的想法与观点。

　　“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”费孝通先生开篇就提纲挈领点出中国社会，尤其是中国农村社会，是具有很大的乡土性的。作者运用先抑后扬的手法，先说乡下人很土，但是在后文中却是表达的乡下人土的可爱、土的天真。这本书就是从乡土特色、文字、私德、礼治秩序、血缘等多个角度对传统社会进行了深刻的剖析。

　　书中细致描写了中国乡土社会中的种种现象。根深蒂固的观念与传统以及其对社会和人的反作用。书中所讲的乡土中国并不是中国基层的传统社会，而是包含在具体的中国基层里的一种特殊的体系，支配着社会生活的各个方面。

　　费先生以“水波纹”来比喻这样的格局，“每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”一圈圈推出去，越推越远，也就越推越薄，这样就形成了差序。

　　中国传统社会中的道德就在这样私人联系的格局下发生着意义。乡土中国之中的差序格局，以及差序格局下的私人道德，是中国社会的文化特色。

　　归根到底，本书的核心是研究“中国最基层的社会结构是什么样的”这一问题。相比于费先生撰写《乡土中国》那个时代里的乡村凋敝和秩序瓦解，今天的乡村显然面对着一种“在希望的田野上”的美好召唤和期盼。人们更为渴望的是中国乡村振兴在不久的将来能够真正实现。无论城市化进程如何加快，传统乡土社会的一些精神内核始终被我们所保留，沿袭千年的优良品质并不会因为生活节奏的加快、社会结构的变化而消弭。

　　时光如白驹过隙，历史车轮滚滚向前，越过世纪的门槛，回首总结上个百年的中国社会发展，总会有许多名字让人刻骨铭心。费孝通先生作为一代学人的典范，在几十年中的学术生涯中孜孜以求，为建立中国化的社会学倾其一生心力，可谓著作等身，学问深厚，《乡土中国》更是影响深远，堪称经典，至今仍引领后人，发掘中华文化的深刻内涵。

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　　“乡下人在城里人眼里是愚的”费孝通先生在《乡土中国》里开门见山的写到。那么他们到底愚在哪里呢？

　　首先，愚的意思有两种：一种是笨，蠢；另一种则是大智若愚的愚。

　　相信很多人对于乡下人的看法就是不识字，粗鲁野蛮。但是现在一定没有人会不愿意识字了，因此他们只是缺少环境让他们学习罢了。

　　在我的老家——一个普通的小农村，无论是去年还是今年，都有许多哥哥姐姐考上了重点高中或是一流大学。每次回到乡下，听家里的人说起，我总是羡慕不已。可见，乡下人并不愚，只要拥有学习的机会，他们一定不比别人差。

　　尽管如此，还有一小部分乡下人是不识字的，但是费孝通先生却这么说“乡下多文盲是不是因为乡下本来无需文字眼睛呢？”因为他认为，从空间阻隔角度，乡土社会是熟人社会，“面对面社群”决定了人与人的交流只需要语言，甚至是特殊语言，无需文字。的确，每到周末，回到老家，村里的人们总是很亲切，我不知道为什么，只要一发出脚步声，他们就会探出头来打招呼。母亲每次都会与左邻右舍通过方言来交流。他们所说的方言，是否就属于费孝通先生说的“特殊语言”呢？小时候，听到方言，我常问母亲，这个字怎么写呢?她总是笑笑，然后我又问，那这句话是什么意思呢？然后母亲狠狠地拍了下我的头就走掉了。现在，我慢慢的了解，每次当他们讲方言的时候，总会有一种莫名的情愫围绕着他们，尽管我还是不能理解我为什会这样进行交流，但是我却能体会到其中的感情。

　　乡下人会用他们自己的语言来表达文字所不能够表达的情，这种表达是文字替代不了的。

　　我认为如果一定要说乡下人“愚”，那便是大智若愚的“愚”。在老家我总能看到地上放着很多菜，我知道那不是我们家种的，那他又是哪里来的呢？直到有一天，外婆推搡隔壁邻居的菜时，我才知道菜的由来。可是他们为什么要给我们家菜呢？

　　一天中午吃完饭，外婆坐下来慢悠悠的说，“我帮他们家捡了几颗青菜去，没到他们今天拿了这么多菜过来，真的是...…”说着外婆便起身拿了几个鸡蛋要我给他们送去。这青菜、鸡蛋的迎来送往便是乡下人的语言，里面透着浓浓的邻里乡情。

　　那时我才真的明白什么叫做淳朴，厚道了。而这就是乡土社会的“愚”，没有算计，不懂世故，睦邻相亲。真好！

　　这样看来，认为乡下人“愚”的精明能干、识文断字的城里人倒显出了几分愚来了！（陈珂）

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