读额尔古纳河右岸有感1000字

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　　《额尔古纳河右岸》的爆火，离不开抖音短视频的功劳，但书确实是好书，不愧是获得茅盾文学奖的作品。

　　董宇辉说：“我在读到这本书的时候，第一次充满了对力量，对生命，对森林，对流水，对落叶，对日月，对清风，对苔藓，对起舞的萨满，对夜里的月光，由衷深沉，不知所以但一往情深的爱。”

　　看完他的评价，我不知道从什么地方写起。

　　在乐水县东林街道艺术村将会开展一年一度的自然艺术大赏。本次艺术大赏的作品均是取材于大自然的艺术作品，这些艺术品的布置形成了可供游客们领略“风水林田院路六美同构”的川西林盘美

　　在乐水县东林街道艺术村将会开展一年一度的自然艺术大赏。本次艺术大赏的作品均是取材于大自然的艺术作品，这些艺术品的布置形成了可供游客们领略“风水林田院路六美同构”的川西林盘美景。

　　“我是个鄂温克女人。

　　我是我们这个民族最后一个酋长的女人。

　　我出生在冬天。我的母亲叫达玛拉，父亲叫林克。母亲生我的时候，父亲猎到了一头黑熊。为了能获取上好的熊胆，父亲找到熊蹲仓的树洞后，用一根桦木杆挑逗它，把冬眠的熊激怒，才举起猎枪打死它。熊发怒的时候，胆汁旺盛，熊胆就会饱满。父亲那天运气不错，他收获了两样东西：一个圆润的熊胆，还有我。”

　　试问这样的开头谁会不喜欢呢？

　　达玛拉、林克、尼都萨满、列娜、鲁尼、哈谢、坤德、伊芙琳、娜杰什卡……

　　每个人物生动又鲜明。

　　达玛拉是全乌力楞的女人中最能干的，林克雄伟又有力气，尼都萨满是我的伯父，尽管他和父亲的关系冷到冰点，我也时常住在他的希楞柱（房子），列娜只陪了我几年就不在了，尼都萨满也有救不了的人。

　　鲁尼是我的亲弟弟，可是自从他出生后，父亲就没从前那么喜欢我了，他特地叮嘱达玛拉务必要给他生个儿子。

　　哈谢和玛利亚没有孩子，而伊芙琳是我的姑姑，她很爱讲故事。

　　罗林斯基是每年都会前来交换物品的俄罗斯人，他最喜欢列娜，列娜不在了他就再也没有来过。

　　我已经很久没有读一本书读的这么认真了。

　　它让我想起了马尔克斯的《百年孤独》，仿佛有异曲同工之妙。

　　日子日复一日，身边的人一个又一个离开自己，始终陪伴着人们的只有驯鹿。

　　对于其他的人物已经记不太清了，但唯独对伊芙琳记忆犹新。

　　伊芙琳是坤德的妻子，她从结婚那天开始恨坤德。

　　伊芙琳的活技是全乌力楞最好的，尤其是缝制衣服，可她后来变得越来越情绪化、变得越来越敏感，对身边的每个人充满了恶意，并且憎恨身边的每一个人。

　　在我们眼里这样的婚姻早就没有存在的必要，可是对于已经陷入仇恨误区的伊芙琳来说她理解不了，她平等的痛恨每一个人，最终这样的仇恨让她失去了儿子。

　　迟子建笔下的萨满教充满了神奇、有趣，萨满教治好了他们的病，一旦开始做法天空就出现异象，或者有人代替别人离去。

　　读完整本书，我对驯鹿充满了好奇，对鄂温克充满了敬意。

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　　董宇辉在推荐本书时说：“他们养着驯鹿，苔藓而栖，在日出时打猎，日落时回家，月光下架起篝火，喝酒唱歌吃肉，畅谈人生，他们就如大自然本身一样，清新舒适，让人放松。”读《额尔古纳河右岸》，我也已在自己的头脑中构建起了一座山林，那里有漫长的冬季，有温顺且健壮的驯鹿，有着五彩法袍的萨满法师，有拿弓箭与猎枪的男子，有制肉干围篝火起舞的女子。可这却绝不是桃花源之旅，我很难快乐起来，在赞叹他们勇敢坚毅的同时，我忘不了背后隐伏的“苦难”。

　　扑面而来的死亡

　　在额尔古纳河右岸，我已数不清经历了多少人的死亡：父亲弯着身子，趴在一个断裂的树桩上，好像走累了在休息；母亲躺在地上，她身上的羽毛裙子和她斑白的头发，被晨风吹得微微抖动；尼都萨满在身上没有一件法器和神衣的时候倒在了地上；拉吉达在被雷电劈中后，脸上带着笑意，像婴儿一样睡着了；达西的死略微惨烈，最后只剩下一堆白骨，但他最终看到了他的仇敌的覆灭，而且和他心爱的奥木列葬到了一起。好像死亡在作者看来是一件再平常不过的事，当漫不经心已浑然一体，不得不引发我们的关注与思考。可能是因为这是一位90多岁的鄂温克女人讲述的故事吧，她已经看过了人生太多的生死，在自己将要以自然状态面对时，心态的超然；可能是在鄂温克人的世界里，死亡只是去了另外一个世界，以另一种方式活着，就像达西可能随奥木列飞到天上，就像玛利亚和哈谢的孩子也叫达西。可能是鄂温克人的勇敢，让他们将亲人的死亡隐在血脉里，不给你看见。但作者再漫不经心，也抹杀不了死亡带来的悲痛，意外的死亡、因大爱舍弃的死亡、外文明入侵的死亡，是这个民族一直在承受的苦难，轻描淡写让苦难更加浓重。

　　必须臣服的自然

　　我们总说敬畏自然，但在我的认知里，它更多是口号，是戒备自然报复的提前预警，可在额尔古纳河，自然是我们不得不臣服的世界。因为自然在哺育，“我们是离不开这条河流的，我们一直以它为中心……它们伸向不同的方向，像一道又一道闪电，照亮了我们的生活”；因为自然在助力，“我站起身，打算去找河流，只要找到河流，沿着河岸走，一样会摆脱困境”；因为自然在警醒，它对只有女人留守的鄂温克人毫不客气，一场白灾下来，驯鹿的死亡超过瘟疫，所以获得“猎人从白那查身边经过，是不能大吵大嚷的”的警醒；因为自然在教导，“我们从来不砍伐鲜树做烧柴”“把垃圾清理在一起深埋，让这样的地方不会因我们住过而留下疤痕，散发出垃圾的臭气”。自然是鄂温克人赖以生存的基础，他们机智享受赐予，勇敢面对考验，也心甘情愿地承受着警醒与教导。当感恩与敬畏缠绕在一起，鄂温克人在苦难中坚毅无比。

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