红楼梦读后感1000字免费

红楼梦读后感1000字免费1

　　我国的四大名著，《红楼梦》里贾宝玉因为一句话而深深触动，这句话就是：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，蔬食而遨游，泛若不系之舟。”

　　特别美，这句话就出自《庄子》。它是叫庄子的人写的，所以是庄子的《庄子》。

　　这句话是什么意思呢？庄子说，人之所以会感受到忧愁操劳，往往是因为太有用、太聪明、太敏感，所以总是想要把事情摆平。如果能笨一点、木讷一点、无用一点，不受任何世俗功利的捆绑，吃得饱饱的，快乐而自由，宛若“不系之舟”，很随意地荡在水面，随遇而安，那就是最美好的人生了。

　　有一句还我们可能都听过“无用之用恰为大用”这句话就庄子说的，他的原话是“人皆知有用之用，而莫知无用之用”他认为我们每个人都有自己的活法，自己的生活轨迹，生命是平等的，有的追求功名利禄，有的人向往诗和远方，但庄子一生都在追求精神的自由，我们现在的生活物欲横流，谈资都是车子，房子，票子，孩子在哪里上学，老公挣多少钱，随着年龄的增长，越来越感觉到这些只不过是过眼云烟，他们都会随着你的消失而不复存在，我们直到今天还会谈论孔子，庄子，老子，还是他们的思想超乎常人，而不是因为他们有多少财富，住的多好的房子，穿多么名贵的衣服，庄子言：“贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也；此所谓非遭时也。”在他看来，我衣服穿得不好，但不意味着我精神上面没有追求，或是一个思想贫瘠很困顿的人，所以我无非就是很贫穷，那就是时运不济。做一个有道德的人、自由的人，比做一个衣食无忧的人，对庄子来说显然更重要。所以你看他拒绝做官，拒绝证明自己，拒绝别人的评价，拒绝在乱世之中做一个没有办法左右自己的傀儡。他说：“甘其食美其服，做小国之寡民。”这就是庄子，他愿意在日常生活中哪怕贫困一点、清淡一点，做一个思想自由的平民。生活可以贫瘠，但是精神却要绝对富足，所以他是一个有趣的人。

　　庄子《逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”上学时，我们也学过此篇，当时没有多大感觉，现在有重新读一遍此文，感觉气势磅礴，酣畅淋漓，生命力蓬勃，想象力非常辽阔，你能想象到鲲在水里自由翻腾，水里不能满足，有化为鸟，飞向天空，何其逍遥，何其洒脱，正应该是我们所追求的人生真谛。

　　那么自由度大了，体验丰富了，它会带来什么呢？带来唯一性。我们吃下去的东西，我们眼睛看过的美景，和我们脑子里的记忆，这个其实都是体验的一部分，这个东西是别人带不走的。除此之外，不管你有多大的房子，多大的车，多么豪华的装备，其实你都带不走。但体验它会让你变成唯一的人。

红楼梦读后感1000字免费2

　　也许是我的好运，让我翻开了《红楼梦》，于是，我认识了那个让我心心念念的她——林黛玉。正是她，让我深感震撼，宝玉和黛玉传奇般的情感，流传至今，常常被人们挂在口中。

　　自那之后，黛玉姐姐的模样就一直刻在我的脑海里，荡在我的心间，我甚至能够听到她那微弱的喘息声，悲切而伤感的容颜在我的脑海里徘徊。

　　她常常落泪，或许是因为只有将自己一切的情绪都发泄一番后才能够更舒畅的微笑，笑容才会更让人舒心，更加令人愉悦

　　在书中有许多人都评论着黛玉“小性儿”以及“尖酸刻薄”，我不服，我在心里为黛玉打抱不平，他们有什么资格这么说黛玉？在背后说别人的不好也是一种十分失礼的行为，并且这一切的根源都源于黛玉太在乎宝玉，太爱宝玉了，因为爱得深沉，爱得热烈，所以不能不注意一些并非有意的行为。

　　我总觉得黛玉是为了一切付出最多的，宝玉为黛玉付出的时间太少，以至于宝玉无法体会黛玉为他付出的一切。

　　正因如此，黛玉和宝玉时常会因为不能够充分理解对方，从而产生误解，之后双方也不愿做有效沟通来和解，所以总是闹不和。

　　在黛玉因为这些事情而烦恼而抑郁的时候，心情便像一股风，忽吹忽散，在更遥远的远方徘徊，便会将宝玉不合时宜的问候驳回，凶狠却无意的驳回，但即便是宝玉也无法真正理解黛玉的用意，她只是伤心过头需要自己一个人冷静一下而已。

　　诗，是她精神的唯一依靠，是她潜在的美丽灵魂。

　　每当看到黛玉写出的美妙诗句时，都能感到一种发自内心的感觉，那是真正的真情实感，每一个字词，每一个句子都像一把锋利的尖刀，深深的刺向了我的心里，让人自然而然的屏住了呼吸，似乎喘一口气就会有不好的事情发生，那只能够摆脱不了的伤感，是每个人都能在诗句中体会到的。

　　想起她在《桃花行》中写道：“花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。风透湘帘花满庭，亭前春色倍伤情。”和“胭脂鲜艳和相类，花之颜色人之类；若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。”诗句中处处流露着伤感，让读者能够从诗词中体会到黛玉身世的悲惨。

　　她哭泣，因为她实在是委屈。她是悲惨的，她是值得人人怜悯的，她和宝玉的亲事在那样的封建社会是不被允许的。

　　她一生中无处不充满了伤感，可她却选择了面带微笑，喊出了“宝玉！宝玉！你好——”，然后再离开这个世界，她太爱宝玉了……

　　虽然黛玉的故事到这里就结束了，但是，她永远不会消失，每一位《红楼梦》的读者都见证着这一段故事。

　　我会永远记着黛玉哭泣、微笑的模样，它喘息、哭泣的声音，她那优美的诗句和她与宝玉连在一起的心，因为，黛玉就在我的心里。

红楼梦读后感1000字免费3

　　贾宝玉是封建时代的一股清流，但终归假宝玉难成真宝玉。

　　虽身处封建时代，但宝玉终归有自己的光芒。离经叛道身居狂禅之列。豪门王族的第一继承人，竟然公开对所有人都认可的价值观进行赤裸裸的批判，在第三十六回，贾宝玉这样评价当时的社会时政：那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好。必定有昏君，他方谏；他只顾邀名，猛拼一死，将来弃君于何地！必定有刀兵，他方战；猛拼一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。贾宝玉此举可谓是对当时整个社会的反对，更像他身为豪门王族却说出此等言论足以体现他对官场的厌恶，其虽身居万花丛中，但他的清醒及超前的社会认知是《红楼梦》当中其他人所不及的。

　　平等待人，动人心弦。在贾宝玉身上，还充分体现了平等观念的根深蒂固，以及民主意识的强烈愤慨。贾宝玉最有名的一句话便是：”女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。“许多人总是认为这句话所体现出的是，作为纨绔子弟的贾宝玉对女性的崇拜以及带有些许好色之徒的油腔滑调。但是若是从当时大环境来进行看待，而从贾宝玉对待社会底层的丫鬟以及戏子的态度上，能看出贾宝玉心中的民主意识。何况，贾宝玉对自己丫鬟和他的玩笑分寸从没都是持有包容，甚至是纵容的姿态。而薛蟠等人，女子的身份在其心中可谓是如同衣物一般，随意抢夺，抛弃。由此宝玉男女平等这一观亦十分超前的，这也是曹雪芹对当时社会对女性的压迫残害的强烈批判。但纵使宝玉有超前的社会认知，还是没有摆脱近朱者赤，近墨者黑的谚言。假宝玉终归难成真宝玉。

　　贾宝玉将自己身边的所有既定的东西进行了全盘否定，但是他心中又向往什么样的生活呢？他曾在第三十三回中这样说道：且说宝玉自进园来，心满意足，再无别项可生贪求之心。每日只和姊妹丫头们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至，倒也十分快乐。可是，贾宝玉说出这句话的时候，忘了自己所谓的读书写字吟诗作赋的生活，其实正是他否定的家庭才能带给他。在第三回中有首诗这样写道：“可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双”，这些话正是对贾宝玉消极不现实的人生观的具体描述。宝玉看《西厢记》、《牡丹亭》，为何还偷偷摸摸的如果说，贾宝玉具有很强的叛逆思维，但是当他在家里长辈面前，却又表现的切切诺诺，特别是在父亲面前，更不敢多说一句话，所以说贾宝玉思想超前也逃不了封建大时代的束缚。

　　总而言之贾宝玉虽有超前的观念，但在这封建大时代的染缸中他也不能避免被沾染，所以贾宝玉终难成真宝玉。

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