冯唐成事心法读后感1200字

　　在机场书店因缘际会看到了这本《冯唐成事心法》，因心法二字驻足脚步，好奇其真伪，想一探究竟。于是像久病难医弃治疗的患者，认真解读这“说明书”，对照自身“症状”，逐次下药。药有作用，推荐给大家。

　　成功不可复制，但成事人人可学。在“成功学”泛滥的当下，还有人愿意苦口婆心地分享自己的成事之路，让你少走弯路——作者冯唐将自己10年麦肯锡战略规划经验，5年华润医疗创始心得，5年中信资本投资管理启示，汇集于9字4心法，即知己、知人、知世、知智慧。对吾而言，“知己”与“知世”足矣。因为“知世”已经包含了“知人”，而“知智慧”，或许是从“知世”形而下到形而上的变现。《论语·里仁》记载孔子对弟子说，吾道一以贯之。众弟子不解，唯有曾子说，夫子之道唯有忠与恕也。“忠与恕”是什么，孔子没有说，曾子也没有解释，后来朱熹注解说，尽己之心以待人叫作“忠”，推己及人叫作“恕”。在孔子的思想体系中，忠恕之道占有极为重要的地位，是“仁”在现实社会生活中的实际运用，强调的是个人对自己，个人对世界的儒家基本原则。

　　如何在职场中做自己？想起读过的伍尔夫的书《一间自己的房间》，在这个世上，你唯一需要做的就是成为你自己，不必匆忙，不必火花四溅，不必成为别人，只需做自己。相比伍尔夫这位女性作家的感性，冯唐则显得刚烈，但更踏实。

　　曾国藩说“强毅之气决不可无”，做事一定要有强毅之气，“然强毅与刚愎有别。古语云‘自胜之谓强’，曰‘强制’，曰‘强恕’，曰‘强为善’，皆自胜之义也”。强毅与“刚愎自用”不一样，能战胜自己的欲望，战胜自己的人性弱点，这叫“强”。自己能够勉强自己，宽容别人，做好事，做积德的事，这些强调的都是一个“自”，就是自己能够战胜自己。

　　曾国藩又说：“如不惯早起，而强之未明即起。”不习惯早起的人，他能够天不亮就起来，这是自胜。“不惯庄敬，而强之坐尸立斋”，坐没坐相、站没站样，不喜欢穿正装上班，不喜欢仪式感很强的人，这种人强迫自己穿正装规规矩矩地坐着谈事，这也是自胜。“不惯劳苦，而强之与士卒同甘苦”，平常不爱吃苦、干活，但是强迫自己跟团队一块儿干活、一块儿吃苦，这也是自胜。

　　“强之勤劳不倦：是即强也。”强迫自己一直老老实实干活，多干活，不知疲倦地去干活，这是真的强。“不惯有恒，而强之贞恒，即毅也。”不习惯去做某件很难的事，但是强迫自己经常去干比较难或自己不喜欢干的事，这是真的毅力。如果你不是对自己狠，而是对别人严、对别人狠，自己无论好坏都是好，这种是刚愎。这两者很像，但一个是天，一个是地，不能不谨慎。真的猛人，他对自己狠和严的程度，要永远多于对其他人的。

　　如何做个“真猛人”呢？我个人理解的是，拆掉思维里的墙，打破思维禁区，跳出“能力陷阱”，除了断舍离以外，还要持续地做出选择，并做到敬与恒。“敬”是敬天悯人，尊重常识和积累，尊重事，不走捷径。“临事静对猛虎，事了闲看落花”，遇上事，沉着冷静，如临深渊，如履薄冰。“恒”是在对事上，坚持投入时间和精力，几年甚至几十年如一日，不求速效，不着急。而我身边的前辈们，“敬”与“恒”几乎是他们几十年在做的事情。办文办事办会，唯有敬畏踏实，才是真正的“敬”与“恒”。

　　成事到底为什么？书中给出了答案，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

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