语言民俗与中国文化读后感1000字

　　《语言民俗与中国文化》，作者黄涛是著名民俗学家钟敬文先生的弟子。作者通过考察华北平原一个村落的语言现象，分析出其宗族文化、村民关系、宗亲称谓、婚俗变迁、民俗信仰等，揭示出凝聚在语言现象中的民众心理和民众精神。

　　老事人文浩不穷，民风民艺情独钟。我国是有着五千年悠久文明的国度，在生产力水平和科技水平不甚发达的古代农耕文明社会里，古人在处理自我与社会、自然的实践关系过程中，其思维心理、经验认知既来源于生产、生活，又在其中反映、折射。随着社会和历史的发展，许多“老事”“约定俗成”的东西既有消失，又所幸在民间保留了下来。这些来自于底层的社会习惯、风俗尚物在发展中消失、沉淀、变化、流传。特别是口头语言、俚语、俗语，自五四运动以来以崭新的面貌登上历史舞台。这种“接地气”的语言记录着民间风俗文化，以时间的卷尺刻录着底层群众的意识、观瞻。

　　书中作者通过亲属称谓、拟亲属称谓、人名、咒语等民间语言形式，以黄庄调查的实际例证，客观的反映了村落的民俗风貌，运用历时性的逻辑分析方法，将以“家族聚居”为核心的宗族文化的“前世今生”进行了概述。在描写、论证时作者注意探求村落发生的时代背景，揭示出村落的“何去何从”：父权文化和从夫居制度在“媳妇权威”的抗拒、解构下，“正在面临最终的崩溃”。

　　文章中，作者不是简单地对语言民俗进行探讨，而是在与其村落文化相联系中进行深入地挖掘、提炼。作者借助语言之“矢”来射村落文化之“的”，这样得出的结果是深刻而有力度的。

　　不辞握管人憔悴，要采珊瑚碧海中。文章是作者在博士论文的基础上修改形成的，调查对象是自己的故乡——河北景县黄庄。在田野调查过程中，作者“尽量以普通村民的身份在这里与村民相处”，参加生产劳动，与村民“打成一片”；进行“门口炕头、田野地头”的访谈调查，以录音、笔记等形式收集资料，回京时又通过父母或者来京务工的老乡进行调研予以补充材料。所有这些调研工作、大量的分析材料、谨慎的科研态度，让人敬佩、折服。而面对村里孝道沦落，甚至出现打骂父母等违背道德、伦理等行为，作者是义愤填膺的，但为了避免“局内人”因素对研究可能造成的不客观影响，作者采取的是客观的态度予以描写、论证，这种实证、求真的学术态度更显示出作者“要采珊瑚碧海中”的精神追求。

　　作者不仅展示的是一个典型村落的语言民俗文化，也提供了以田野调查为主要方法来研究人文科学的有效途径。方法的科学性、调查的严谨性、论述的逻辑性、字里行间的家国情怀都让人值得学习。

　　作为来自皖北村落的人，《语言民俗与中国文化》所反映的村落文化在我的身上有着同样的强烈共鸣。通过阅读此书，不仅全景式的带我重新认知了自己的家乡民俗，更深刻的了解了自己的“根”与“魂”，这也是阅读此书的初衷。

　　我国的民俗风情浩如烟海，那饱蘸着乡土气息的风味、蕴含着人间烟火的风情却是让人记忆犹新、情有独钟、心生怜爱。有时候做学问如同苦行僧一般，需要的是坚韧不拔、青鸟探勘的精神，需要的是耐得住寂寞、受得了青灯古案的修为。为人、为学、为事业，总是要俯仰与观瞻，总是要挥毫泼墨，“为伊消得人憔悴”，只是因为要在这碧绿的大海中，采摘那株希冀已久的珊瑚。

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