我的团长我的团读后感1500字

我的团长我的团读后感1500字1

　　《我的团长我的团》是一部讲述1942年期间中国各地军民联合抗击日本侵略者、承受战争苦难的电视剧，其原型取自于中国远征军。

　　这部于2009年播出的电视剧被称为中国抗战剧扛鼎之作，其原著作家是兰晓龙，导演是康洪雷，他们也是经典军旅电视剧《士兵突击》的导演与原著作家。

　　为什么称这部剧为中国抗战剧扛鼎之作？因为尽管它的故事线索并不复杂，但是传递出的能量却可以影响一个人的一生。

　　2007年，作家兰晓龙和导演康洪雷来到了云南省龙陵县的松山。松山在历史上战略地位极其重要，它扼守着滇西进入怒江东岸的交通咽喉，紧靠怒江惠通桥，“前临深谷，背连大坡”，掌握着怒江战场的主动权，被称为“东方的直布罗陀”。1944年6月4日，中国远征军历时95天在松山血战中取得了胜利，打破滇西战役僵局，拉开了中国大反攻序幕。

　　在松山上，兰晓龙发现了一块两平方米的墓碑，心中好奇到底是埋了谁，上前一看，整个人陷入了深深的震撼之中。这座墓碑没有名字，可下面却埋葬了八千多人——这里就是中国远征军在松山战役的遗址。

　　“当时已经都傻了，当时一下我们脑袋轰一下，从这里全部炸在那块。”兰晓龙在采访时说道，后来他找到一个树丛躺下，紧闭双眼，感受寂静的周遭。就在那一刻，《我的团长我的团》诞生了，兰晓龙说他希望写出来的剧可以让观众感受到他当下的情绪。

　　兰晓龙所描述的这种“复杂的、震撼的、悲壮的”情绪贯穿了这部电视剧的始末，而这种情绪的最佳注解，就是这部戏的戏眼——龙文章。

　　龙文章是一个神秘且复杂的人物，他出生在热河和察哈尔交界处，家里靠“招魂”为生，他“一岁在河北，两岁在河南，四岁时到了山西，六岁时去了绥远……”，一生颠沛流离，曲折不堪。生活的苦难不仅没有磨光他的心志，反而将他磨砺成了一把银光闪闪的尖刀。

　　他明明只是个军需官，却敢在团长战死后冒领其身份，带着几千溃兵和流民从缅甸的野人山一路摸回了禅达，一路上与英国人讨价还价要物资要装备，躲避日军的偷袭攻击，还得做一群溃兵游勇的主心骨，带他们冲锋陷阵，他那一句：“走啊，我带你们回家！”在众人枯萎的心田上洒下希望的种子。

　　他凭着一腔热血，率领众人爬油桶过怒江，不声不响杀到日本军官竹内连山的眼前，占领固若金汤的树堡，又在断粮短物资，前有日军围攻，后无虞师救援的极端情况下，带着众人苦守三十八天，迎来珍贵的胜利果实。

　　无可否认，龙文章是一个英雄，一个非典型性的英雄。他的行事逻辑就是他自己所说的：“上敬战死的英灵，下敬涂炭的生灵，中间的敬人世间的良心。”他阅尽人世，阅尽生死，颠沛流离中却永不熄灭那博爱众生的情怀，在那一个炮火纷飞的年代，带着“炮灰团”打一场生死仗，把自己变成一发绝不回头的炮弹，炸出一幅灰蒙蒙血淋淋的，用刀枪剑戟勾勒出的和平愿景。

　　在全剧最精彩的庭审戏中，龙文章说：“我只是想让事情是他本来该有的样子。”

　　什么是事情本来该有的样子？这是《我的团长我的团》这部剧带给我们的思考。纵观现今的社会，人心浮躁，夸张的、低俗的、浅薄的东西却能带来上千万甚至上亿的阅览量，大部分人仿佛已经失去了思考的能力，我们真是如此不堪吗？不是的，我认为不是。

　　那什么是事情本来该有的样子？

　　国家兴亡，匹夫有责，这是事情该有的样子。

　　坚强不屈，永不言弃，这是事情该有的样子。

　　赤子之心，热忱往前，这是事情该有的样子。

　　独立自主，心怀希望，这是事情该有的样子。

　　在剧中，有一幕非常经典的歌唱片段，是一直唯唯诺诺的林译在面对涣散的军心时，忽然高声唱起了《知识青年从军歌》：“君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨，君不见，班定远，绝域轻骑催战云！男儿应是重危行，岂让儒冠误此生？况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停！弃我昔时笔，著我战时衿，一呼同志逾十万，高唱战歌齐从军。齐从军，净胡尘，势扫倭奴不顾身！”他的歌声唤起了身边人的勇气，于是大家一同唱了起来，扫除畏惧，勇往直前。在今后的岁月中，我们将带着这些思考、这些震撼，如同英勇的中国远征军，一往无前。

我的团长我的团读后感1500字2

　　我的团长我的团终于看完了，看了好几天，昨天正好休息一天，临睡前看完大结局。

　　有太多要说的话，有太多让我感慨的东西，真希望有一个人可以和我一起讨论一下这个小说。见到每个人，我都会问一句"你看过《我的团长我的团》吗"？

　　小说的结尾，虞啸卿一百岁了，坐着豪华的汽车，好像还挺有地位的，旁边跟着很多陪同的人。一边走一边急切的问“真找不到一个人了吗？找不到一个我认识的人了吗？”

　　当时我就在想，他身边的不都是他认识的吗？只是认识的时间比较短罢了。其实，虞啸卿并不是在找人，他只是在找年轻时候的记忆，一个和他有过共同记忆的人，一起回想当初的经历。

　　年轻时候认识的人，一个个离去，好像连自己的过去也一起埋葬。

　　《我的团长我的团》，团长死了，川军团也瓦解了，一个接一个死去，要麻、康丫、郝兽医、豆饼、迷龙、死啦死啦、克虏伯、阿驿...最后只剩下了孟烦了一个。也许是剧情需要，他是故事的讲述，所以不能死，需要活一个大年纪，记录别人的生活。

　　前边的那些人都是战死的，后面的却是自杀而死，孟烦了是幸运的，自杀好多人次都被人救下了，他没有把牛腾云从车上踹下车去，是救了他自己，换一个人可能要让他死掉了。

　　我不想看他死，如果主角也死了，那也太可悲了。作者还是比较仁慈的，让他活了一个大年纪，而且儿孙满堂，90多岁还上街买菜，讨价还价，一个死瘸子，90多还不用拐杖，站在桥上还能笑得出来，真好。

　　其实整个故事读起来，感觉是特别沉闷的，虽然也有逗人乐得地方，整个基调确实一种哀伤。

　　有也在想，能不能不要写得这么凄惨，那么一个让我崇拜的龙文章，为啥偏偏要在领奖的时候说出那些话呢，找一个合适的时机偷偷跑到北方不行吗？为啥一定要大喊大叫说出啦呢？

　　去北方去打内战时，直接带兵集体投降，或者请个病假什么的，都好过那样傻傻的去死掉要好吧？

　　像他那样聪明的人，如果说没有别的办法，那就是真的没办法了。原文就是这么写的，我想龙文章一定是在内心没有了活下去的念头的，他的心随着他被打散的炮灰团，一起被打散了。

　　他们曾经说，他们那一批人，是一个整体，自己只是其中一个躯体。整个身子已经被打烂了，他们想念死去的战友，就像躯体想念身体一样。只有和他们在一起时，才能找到真正的自己，他们都死了，也带走了他们活下去的意义。

　　迷龙在攻打南天门前训练钻汽油桶时抱怨到:“回去的告我儿子别当兵。没理讲的。”

　　我也觉得有时候，他们真的是没得选择，虞山卿师长够大的官了吧，跪着请来战术，拍着胸脯保证的4个小时救援，硬是拖了28天。在那样特殊的环境下活下的人，真的变的和普通人不一样了。

　　我总是希望他们吃了那样的苦，受了那样的罪，应该有一个好的回报才对，可是结果却异常的悲哀。他们刚刚活下来时，可能觉得自己是幸运，可是后来慢慢发现，其实他们是最不幸的，活下来慢慢忍受内心的煎熬。

　　我们普通人，那怕家人生个病，要好朋友远行离别都会感觉难过，他们却在那样恶劣的环境下，眼看着最亲近的人，一个个死去，却逼着自己不能哀伤，不敢去想，不敢去看。

　　甚至他们会用着粗俗的话语，用嘲笑或者欺骗的手段对待死去的兄弟，以掩盖内心的伤痛。

　　如果一个人内心有火，压抑久了就会爆发，破坏力惊人。同样道理，面对战友离去的哀伤呢，打仗的时候不能有，不能哭泣，不能软弱，压抑在心理久了，一定会对内心产生极大的破坏力。

　　当我看到虞啸卿在唐基的蛊惑下，一而再再而三的拖延进攻时间，我内心的愤怒满满的，不仅对虞啸卿，更对唐基和他们那不知名的上峰。

　　看到迷龙被杀，龙文章天天跑去迷龙老婆那里喝老鼠药，我内心郁闷憋屈。

　　可是换作是我，我会如何呢，可能一样会和孟烦了一样在土皮墙上扣土坷垃，蚂蚁堆山玩儿木棍吧。

　　看到孟烦了带着新组建的川军团去打内战，我觉得他不地道，好像是做了叛徒一样的感觉。他的团被打散，自己被披上破棉袄，我终于感觉轻松了，这才是正途嘛。

　　他们很多人死了，自己内心的却随着战友一个一个的离去，把自己的一部分灵魂也带走了，找不到活下去的意义。

　　可是，人真的只有在人群里才能找得到自己吗？

　　把某个人当成自己信仰，是必定要失败的，就像在南天门里再也不喊着"虞师座万岁"的何书光。

　　把一群里当做自己的信仰，也是不能坚持长久的，就像是龙文章带领的炮灰团，挨个自杀的克虏伯、阿驿这类人。

　　信念一定要自己去寻找，就像那自己一个人过了江的小书虫和把日本人当做宝贝的不辣。

　　愿我们每个人都没找到属于自己的信仰，有了信仰，就有了好好活着的勇气。有人为了信仰那怕去死也是幸福的，有的人丢了信仰那怕活着也想要去死亡。

　　信仰，信念，意义，一定要自己去寻找，找到真正属于自己的，自己就是团长。

　　我相信并看见，我们正走在幸福、喜悦、和平、智慧、富足的道路上！

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