陶行知教育名篇读后感1600字

陶行知教育名篇读后感1600字1

　　时光如水，光阴荏苒，陶行知先生之所以被人敬仰，不是因为家财万贯，而是他所承担的社会责任，他的思想和精神依然在中国大地上熠熠生辉。

　　《陶行知教育名篇》一书涵盖了教育的信念与理想，教师的培养目标与职业定位，教师的职业素养，教师的职业伦理与精神，教师专业成长与发展以及师生关系。这六个部分既可以分开成为独立的主题，满足老师们的不同需求，也可以合起来满足一个老师几乎所有的职业需求，它是值得教师读一辈子的书，它让我们明教之道，悟教之贵。

　　一、明教之道

　　陶先生主张生活即教育。生活如何，教育就如何，怎样的生活就有怎样的教育，想有怎样的教育就应该有怎样的生活。他揭示了教育的本质和目的。他在《我们的信条》中说“我们深信教育是国家万年根本大计，我们深信生活是教育的中心。”“生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。”“国家要富强、要复兴，教育就教给人们让国家富强、复兴的知识和能力;人生要幸福、要健康，教育就教给学生得到幸福健康的方法。”我们首先必须清楚教育的目的就是学生未来的生活。有了这个认识，我们就不会故弄玄虚，不会故作高深，不会去搭建华美而不切实际的空中楼阁，而是脚踏实地，根据生活的需要确定教学的目标，根据学生的需要确定教学的内容，让教育为着生活服务。这样，教育才真正是“活”的什么是教育，就是生命孵化生命，人格熏陶人格，品行影响品格，情感点燃情感。让人随着自己生命的生长规律，随着时代的发展，生活的变化，丰富和充实，而不断进取、前进、生长。

　　明教之道，其次是明教学之道。这本书有大量内容教会我们何为“教学之道”，陶行知先生主张“教学做合一”，我认为这就是“教学之道”的核心。陶先生创办的学校的校训就是“教学合一”，并且强调“做”是“教”和“学”的中心，“做就是教”“做便是学”“先生拿做来数，乃是真教:学生章做来学，方是实学，不在做上用功夫，数国不成为数，学也不成为学"。这几句话揭示了“做”与“教”“学”的关系，强调在活动中教和学，让教和学都落在真实的生活之中。陶行知先生主张生活就是教育，生活需要什么，教育的内容就是什么，他主张“在劳力上劳心”，也就是在“做”中去思考。去学得知说，这样的想识就是真知识，是活知识，就的运用于生活。他主张的“做”还包括一切需要从事的劳动，比如文读、会计，庶务，烧饭。种菜，凡生活所需，都列为正课，由学生的亲从事。我们虽然不必把所有事务都交给学生，但可以带学生走出校门，参与社会事务;成者特社会事务引入课堂，让学生参与讨论和处理，让学习能够与时供进。

　　二、悟教之贵

　　它让我们悟教之贵。一悟师有人格锤炼之责。教师教书育人，自然是要有锤炼学生品格

　　的责任的，这一点，没有哪个老师会有异议。在看第一篇《教育的信念与理想》的时候，常常感保于陶行知先生对教育的热忧，这种热忱又源于他对国家，对人民的深沉的爱，他之所以提出“生活教育”的理论，是因为他想要改变当时国家的现状。他的心里装着的是国家和人民!他的毕生志愿是“通过教育而非武力来创建一个民主国家”，从22岁开始寻求以教育救国的道路，将自己的一生奉献给了教育事业。

　　书中150篇选文，有不少是陶行知先生撰写的理论阐述，现象制析以及具体做法。他亲自拟定教育信念、教育纲要，提出生活教育，教学做合一、创造宣言，为中国的教育指明了方向。他明明是一个领袖，却坚持每一个政策从自己做起，身体力行去示范:他明明是一个竭尽心智构造蓝图的劳心者，却四处宣传劳力者更值得称颂，用自己的言行去践行“做”的主张:他明明是寻求方法去陈创新的先驱，却四处求知，始终坚持学习，从各个阶层汲取教育所需的养料。他说“我们深信师生共生活，共甘苦，为最好的教育”，他说“凡改变我们的，都是先生:就是我们自己都是学生”。在他的眼里，没有阶层之分，没有贵贱之别，只有一个个资质、性格不同的人。

　　教育是一项良心事业，是一项爱的事业，需要充满仁爱之心和奉献精神的人。作为一线教育工作者，我们应继续前行，奋斗，传承陶行知先生的教育理念，做好行知先生的传承者。

陶行知教育名篇读后感1600字2

　　最近，我读了《陶行知教育名篇》，文集汇集了陶先生平生教育教学研究与实践的精髓，体现了陶行知的“生活即教育”“社会即教育”及“行知合一”的独特教育思想。陶行知先生有很多关于教育的理论很精辟，不仅在当时很先进，在现在看来，也很有实际意义。值得我们这些新教师学习学习。文集中的“教学合一”“学生自治”“平民教育”“我之学校观”等片段，给我留下了深刻印象，我深切感受到自己的确需要不断学习和积累，自己的教学理念观点必须有所转变。下面谈谈自己的几点体会。

　　一、用爱心去对待学生，传递给学生一份爱心

　　“捧着一颗心来，不带半根草去”体现了真挚的师爱。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育。他爱教育、爱学校、爱学生，称学生和学校为“爱人“，令人耳目一新，给我很大的启示。

　　作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性，他们可能在某个方面不如别人，但在另一方面却胜人一筹。教师不能凭个人好恶来判断一个学生，把“差生”视为“朽木”，伤害学生的自尊心。教师对学生的爱还表现在对学生学习思想、生活上全面关心爱护。教师要做学生的“亲人、朋友和导师”。作为现代的教师，更应多教给学生一些谦让、宽容、仁爱;多灌输一些理想、道德、情操。这样学生在承受师爱的过程中，学会爱父母、爱他人、爱家庭、爱学校、爱祖国。当然，爱里有严，爱里有教育。陶先生为学生竭力改善生活条件时，绝不可浪费，看到学生出现不良生活和思想倾向时，及时对学生进行指导。

　　二、学生是主体，教师是主导，让每个学生受益

　　“教的方法必须根据学的学法”，学生怎样学就怎样教。从实际出发，它包括两层含义：一是学生的知识程度和接受水平;二是适合学生学习的教学方法。由于学生个人的文化水平、道德修养、才能和各年段的心理水平各不相同，教师必须实行不同的教学方法。让每个学生受益。正像陶先生说的那样“松树和牡丹花所需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死;反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。”陶行知指出：“怎样学就怎样教，学得多就教得多，学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教;教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定;教学过程不取决于教师的主观意图，而应该充分肯定学生的主体作用，要根据学生的可接受水平来促进知识的积累和能力的发展。

　　三、引导学生学会学习

　　陶行知先生阐述“教学合一”理论时指出：“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。”先生如果只“教”，学生只是做个“书呆子”、像一个口袋，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，更不能启发学生的独立思考。当今，素质教育主张教师是主导，学生是主体，教师的社会职能必须体现出“引导”这个特点来。教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，使学生不用思考，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己思索，经过不断反复推敲寻求最佳结果。对照陶先生的教育理论和当今素质教育的要求，我觉得自己还存在着不小的差距，在今后的教学中，争取做到不能注重简单的知识传授，而要重视培养学生的能力，努力探究教会学生学习的方法途径，让学生不但获得丰富的知识，而且学会探究解决新的问题，学会学习、学会发现、学会生存，学会创造。

　　四、以“生活教育”促进素质教育，培养社会型人才

　　“生活即教育”是陶先生生活教育的核心。陶先生强调教育以生活为中心，正是强调了教育的目标应该是提高人的素质与做事能力，教人学会生活的本领，学以致用。这不正是我们当今所提倡的素质教育吗?让学生走进大自然、走进社会，动手实践，自主探索，合作交流，在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”三维目标上取得和谐发展。

　　总之，陶行知的教育思想丰富多彩，值得我们教师学习研究。在今后的教学生涯中，我要学习陶行知，在行中知，在知中行，努力培养合格的人才，为祖国教育事业做出自己的贡献!

转载：https://www.dushuganwu.cn/article-4597.html