长安三万里观后感3000字

　　电影是周日看的。想写观后感，却千头万绪，不知从何写起。今早上班路上，终于决定，就从手上的线头写起。想到哪儿写到那儿好了。

　　诗的世界

　　故事从老年高适的回忆演绎起。倘若高适吟诵的那首《别董大》，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”只是预热，随后一只大鸟随风而起，穿石裂云，盘旋翱翔。这时，心中油然而生的是李白的那句“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”

　　雪山的特写，又想起王昌龄的“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

　　于是，思维瞬间就进入了诗的世界。

　　高适孤身出行，遇到李白，正应了那句不打不相识。李白将好友吴指南之遗骨葬于黄鹤楼畔时，抚琴唱了一曲。“交交黄鸟，止于棘…彼苍者天，歼我良人。”孩子在我身侧说：“秦风《黄鸟》。”正好他前段时间在背《诗经》，影片也和他的生活连接上了。

　　随后，无数的诗一一在耳际盘旋，在心头翻滚。我们进入了诗的世界。

　　是呵，唐朝是诗的世界。你看那黄鹤楼中专门辟室悬挂的诗板，崔颢在此慨然而叹“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”致使诗仙太白也云“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”

　　西陲边境驿站不避风雨的小亭也有诗板，高适愤懑难消，在此题下了“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”恰巧奔逃于此的李白看见，两人别离于芳草萋萋的江南，盛世繁华的长安，又相逢于这朔风呼啸的边陲。

　　这正是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。

　　同时，高李两人在此营救了末路的郭子仪，又为影片后面埋下了伏笔。

　　唐朝是诗的世界，从旗亭画壁的趣闻轶事，到浑身纹满白诗的白居易铁粉，到李涉的“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻”的轶事。（李涉夜遇盗，因盗贼慕他诗名不仅没抢劫他，还送他很多东西。）

　　从盛唐，中唐晚唐一路走来，朝代兴衰，而诗永存。

　　一一登场

　　高适到长安后，去岐王府上干谒。先看到了李龟年。“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”杜甫的诗正讲的此情。

　　岐王、玉真公主也一一登场。然后王维，杜甫出场。

　　岐王确实爱才，玉真公主对高适的枪法不感冒时，他显得有点惋惜。可惜公主只爱琴棋书画，不好舞枪弄棒，她评价高适枪法“吓人”，她为王维换上一身华服，她也是俗人。

　　影片中杜甫形象的刻画，打破了人们心目中他沉郁顿挫的刻板模样。孩童时的杜甫，让人看到了“庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”的淘气模样，而青年杜甫，也有“放纵齐赵间，裘马颇清狂”的任侠时光。

　　做为李白的小迷弟，杜甫和他一起去梁园拜访高适，三人“醉眠秋共被，携手日同行”，度过了一段放荡而浪漫的时光。

　　也筑下了三人间牢固的友谊。

　　高适再入长安时，李白已不是当年的李白。岁月和现实一次次的磋磨，让他更加迷惘。

　　如果说江陵的酒色，是他在为自己造势，为自己扬名，有着“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的不羁与狂傲，长安的酒，却渐渐熄灭了他的凌云壮志。“冠盖满京华，斯人独憔悴”，杜甫是懂他的。

　　李白、贺知章、崔宗之、张旭、汝阳王……饮中八仙一齐登场，他们有宗室，有朝中重臣，有居士，有书圣有诗仙，都终日饮酒。

　　程千帆先生的《唐诗课》中说，杜甫在《饮中八仙》中，已经敏锐地觉察到了盛唐的衰弱气象。曾经想要有所作为，但终于被迫无所作为，以至于不得不屈从与世俗拘束的威力，逃入醉乡，以发泄其苦闷。

　　朱光潜先生说，画画是空间的艺术，写诗是时间的艺术。然而杜甫用其独特的艺术手段，为特定时代中产生的一群饮者绘出了群像，作出了客观的历史记录。

　　“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”韶光易逝，繁华如水流花落，顷刻成尘。

　　友情啊友情

　　杜甫是懂李白的。李白是懂高适的。

　　李白到张说府上自荐，吃了闭门羹，仍不忘鼓励高适，“你胸中的一团锦绣，终有一日会脱口而出的！”

　　边陲驿站相逢，在被人追杀中，他还不忘记赞许高适：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。这些诗句，注定要名垂千古的。”

　　他说《侠客行》，“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星”，就是为高适所写。

　　他教高适相扑，“以实御虚，借力使力，声东击西”，告诉他，想要骗过敌人，就要在每一个细节处逼真。最好是让自己都信以为真。

　　高适在泸水关用虚虚实实的策略，诱吐蕃军入彀，解长安围，打出了一场教科书般的战役。

　　高适也何尝不懂李白？

　　高适是入世的李白，他有坚韧的意志，厚积薄发，等待了一个又一个的十年。

　　李白是出世的高适，他在尘世间跌跌撞撞，行路艰难，却恒信“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

　　李白预备入赘名门许家，问取高适的意见，高适劝阻。李白又向孟浩然求取建议，孟浩然表示支持。

　　高适默默离去，留下“否”字代表自己的意见。

　　他知道高傲如李白，终难在这段入赘婚姻中找到自我，实现抱负。

　　孟浩然是为李白考虑，而高适是将自己代入李白。

　　李白在政治上是天真的。事实上，真正的诗人，很难是一个好政治家。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，而政治家胸中有太多衡量，太多计策，怎能有诗句喷薄而出？

　　追随永王李璘，实在是不明智的选择。他向高适求救被拒，因而作诗讥讽高适。但是我相信高适辗转通过郭子仪救援是真。

　　高适是个念旧情的人。他因当年同游之谊，请求严武帮忙照拂杜甫，使杜甫得以在成都度过成年之后最美好的时光，写下了“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”，“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”之类的明媚诗句。

　　他搭救李白，也是顺理成章的事。

　　只是这些政治上的虚虚实实，李白不太懂。

　　与尔同销万古愁

　　全剧的高潮，是李白写下《将进酒》的一幕。

　　李白中年仕途不顺，决心寻道。获得道士符箓后，意味着他将会在死后成为仙人。高兴的李白与众友人在黄河边饮酒，酒至浓时，众人都开始有些飘忽，李白的一首《将进酒》，把他们带入了虚幻的想象世界。

　　“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪。”

　　李白、高适、杜甫、岑勋、丹丘生等人乘着白鹤，顺着星河扶摇而上。《梦游天姥吟留别》中的场景一一浮现在眼前。

　　“洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”

　　他们自由飞翔，与云霞共舞，与仙人碰杯。

　　在现实生活中的诸般不得志，在此刻，全都抛到了九霄云外。俗世中的快乐是虚假的，容易破灭的，这才是极致的欢乐，永恒的欢乐。绝对的自由，自己作为自己的主宰。

　　然而，梦总会醒。“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞”，我们都是凡尘众人。

　　李白也是。

　　他成为了一个有着肚腩的落魄中年人。时间、现实，太会磋磨人。

　　这是太白，亦是你我自己。

　　于是，至此处，泪水潸然而下，随着奔流而出。转头一看，孩子也是涕泪交流。

　　“夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客。”太白是懂哲学的。冯友兰在《中国哲学简史》中说“中国的文人也是哲学家”，此言非虚也！

　　“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”我们皆是在这宇宙寄存所中漫游的旅人，或者不过是过客，死后才是回家。

　　“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”然而李白并不从此乘桴浮于海，他的梦想并未破灭，还想着有机会建功立业，然后就功成身退。我不该为他惋惜，而应为他的坚韧击节叫好。

　　单纯的人也很容易快乐，不是吗？也就是太白，能把流放之路走成长途旅行，听到被赦免之后，能写出“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”

　　诗在，黄鹤楼在，诗在，长安在

　　采石矶头醉酒跳江捞月，可能李白真的返回仙界了。

　　浪漫地生，浪漫地死，这个浪漫了一辈子的人的离去，也宣告了盛唐的终结。从此藩镇割据、叛乱、宦官专政，唐朝在风雨飘摇中奄奄一息。

　　谁还记得江南的杏花春雨、扬州的明月、黄鹤楼中的玉笛、长安的繁华富庶？

　　片中高适与童儿的那番对话给了答复：“诗在，黄鹤楼就在。”

　　“江山留胜迹，我辈复登临”，那片山河，从古至今有多少人深深热爱，四处寻幽访胜；那本《河岳英灵集》，有多少反复吟诵，为之击节，为之泪下？

　　华夏尚在，弦歌不绝。

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