王国维人间词话读后感1000字

王国维人间词话读后感1000字1

　　最初在水边，在山腰，信口一唱便是蒹葭苍苍；后来又有孔雀东南飞，五里一徘徊的长篇叙事诗歌。直到一日看尽长安花的盛唐，王师北定中原日的大宋，枯藤老树昏鸦的元朝古道，千年来光阴酿出了无数纷繁而瑰丽的笔底风雨，纸墨生涯。

　　好学当有词人咏，好词当有知音品。有这样一本书，以美学以文学以哲学的观点，去剖析那些古旧的，美好的，仍然带着属于他们时代气息的诗句，名叫《人间词话》。

　　总觉得古诗词的美，隔了岁月，断了时空，穿越流年，仍旧像水墨的画，空灵。每读一首诗，每读一首词，哪怕是小令，都能够将千年的春风秋雨，千年的嗔痴愁怨递到眼前。如东坡豪放，稼轩壮志，如后主愁悔，易安忧思，容若赤心。而《人间词话》像是一座桥，教我们如何走，才能走进诗词中的人，看他或喜或忧。

　　所有的文字，都是作者的外衣，被欣赏的，是衣下的傲骨，骨中的灵魂。初为检察干警，立志成为一名专业过硬、饱含温情的检察官就是书中提到的第一重境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”

　　第二重境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”身着护目镜、防护服，往返200公里到看守所提审，35摄氏度的高温，6个小时，一直和嫌疑人斗智斗勇，最终成功突破口供，贴身的衣物湿了又湿。我们能看到检察官在案件中的运筹帷幄，却很少有人知道他们在背后的艰辛付出；我们能看到检察老将在短时间内就厘清犯罪脉络，但看不到他们超长工作12个小时，做得公正严明、天衣无缝。

　　寒来暑往，春去秋来，我们也进入了第三重境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”在这个阶段我们褪去了稚嫩，开始面向未来创新发展。我们积极参与检察现代化建设，打造“数字检察”新模式，我们引入VR技术进行法治教育和普法宣传；我们运用大数据监督“小切口”有力撬动“套路贷”虚假诉讼、骗取养老金、办理房证难等类案问题的普遍整改；我们通过办理职务侵占案发现企业管理漏洞帮助企业合规经营；我们建成公开直播听证室，依托“河湖长+检察长”工作机制，发送诉前检察建议，以检察之为守护生命之源。在检察人员的努力推动下，检察机关助力社会治理的能力显著提升，检察担当尤为突显。

　　孔子曰：“博学而笃志，切问而思近，仁在其中。”今天经济全球化、科技的飞速发展、互联网+等等，可以说我们处在中华民族从古至今发展最好的时代，面临着难得的发展机遇，但同时我们也承担着“天将降大任于斯人”的时代使命，实现“两个一百年”的奋斗目标、实现中华民族的伟大复兴的中国梦是这个时代的最强音。一身“检察蓝”，是矢志如初的法治信念，是公平正义的信仰航标；一颗赤子心，以怀抱星辰大海的热忱，去诠释果敢无畏的检察担当。风雨兼程中守护公正，草蛇灰线里探究真相，青年，正当韶华，定当掬一腔赤诚向红旗，献一生热血为中华。

王国维人间词话读后感1000字2

　　《人间词话》是王国维先生所著的一部文学批评著作，最初发表于《国粹学报》。初读之，感受到的是一种花非花、雾非雾的感觉，未能读出其中的意味；二读，似乎能够粗略地觉察到诗词中的情境与诗人的感想；再读之，其带给我的便是震撼。词话来自人间，是经由人所抒发，是人自身的生活感想蕴藏在词话里，字里行间里透露的是每个诗人内心的自我独白。

　　王国维先生将词话分为三境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。”此乃一境界也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此乃二境界也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境界也。当然，读完《人间词话》，我发现不仅词话分为这三境，我们的人生也需经历这三种境：“成大事者必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，此二者有异曲同工之妙。

　　虽说王国维先生是论词而作，但是《人间词话》不仅仅是对诗词进行评价批评，还富有艺术与美感。先生在评价屈原《九章·涉江》中写道：“词之雅郑，在神不在貌。”看，先生评价诗词，好似将诗词看作是一位楚楚动人的女子，如何算作优雅，在于其气质的突显而不在于外貌的张扬；而先生又在评价苏轼的《水调歌头快哉亭作·落日绣帘卷，亭下水连空》时，说道：“然此乃抒情之作，故尤重内美。”言语间将情感融入，传达出的那种美的质感十分真挚强烈，并且显得十分朴实自然，极具亲切感。

　　先生评论大家之作，如苏东坡、辛弃疾，则称“东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人胸襟而学其词，犹东施之效捧心”。

　　即使没有读过《人间词话》，苏轼与辛弃疾的词都耳熟能详，他俩的诗词在我学习生涯中时常出现，一句“但愿人长久，千里共婵娟”，又一句“了却君王天下事，赢得生前身后名”。两位大儒词创功力十分了得，后世也有“要嫁就嫁苏东坡”的呼声，只为其极高的文学造诣；而辛弃疾雄壮豪迈的写作风格也让我们感叹老将的雄心大志难酬。

　　当然，其二人也正如王国维先生所说都具有宽广的胸襟、长远的目光以及渊博的学识，他们极高的思想境界并非轻易就能获得，也需要脚踏实地的积累，去发现、去感受、去追求生活的新知，敢于挑战、敢于批判，付出总会有回报，不然只能是东施效颦了。

　　“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语皆情语也。”王国维先生如是说。情语不能当面表达，那么景语成了最好的传情方式。

　　“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”刘禹锡的《竹枝词》这样写道，到底是“晴”还是“情”呢，怕是只有当时的刘禹锡才能体会吧。

　　景中有许多等待我们去发现、去探寻的新事物，它其实也是一种另类的情感，这点在诗词中体现挺多。一说及春夏，便感到生机活力；一提及秋冬，便好似融入凄冷肃杀之境，可见词是诗人内心的情感独白，景是他们情感独白的载体。

王国维人间词话读后感1000字3

　　前段时间，有幸拜读了王国维老师的著作《人间词话》，感触颇深。尤其是于涟老师讲的那句“大家之作，其言情必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇柔妆束之态。以其所见者真，所知者深也，诗词皆然。”当我看到这句的时候，文字里隐藏着一股直击我灵魂深处的力量，震撼我的心弦。每每合上书，“无娇柔妆束之态”这句话总是让我惭愧不已，我咀嚼着它的真性情，品尝着它的甘美，回味着它的无穷韵味。这句话也是于涟老师一生作品最真实的写照，它生动地诠释了王国维老师对待文学的真诚和率性。“无娇柔妆束之态”也是我们这些年轻人要花很长时间才能理解和领悟的朴素真理。

　　王国维老师说读书三境：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。非指读书，因其还有一句：古今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级。如何解读这句话，我认为需要阅历，更需要年岁，此当意会，难言传。

　　王国维先生在《人间词话》中大推境界，并以”国家不幸诗家幸”开释苦闷，为我们的人生开辟了新的方向，我们对于美好以及诗意的向往全然有了更好的寄托。这本书句句箴言，虽着力于词评，其美学观点却普适于文学艺术各门类。所言独到、犀利、通透，常发人深省、耐人寻味。惭愧的是本人诗词积累过于有限，很多地方一知半解。不过此书值得多次品读，定有更大的收获。我认同书中对屈原、杜甫、陶渊明、李煜、苏轼、辛弃疾、纳兰容若的评价，我也很欣赏这几位诗人、词人。作者言必谈境界，这几位的诗词即胜在境界，而其境界非“感自己之所感”、“言自己之所言”而不能及。余虽不能词，但喜读词。诗品在神不在貌，在骨不在表。“入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。”若无景无情无境只知一味仿效，写出的东西无异于东施效颦。

　　轻轻合上《人间词话》，情景交融，整个诗词长廊中辨析明了。“一切景语，皆情语。”诗词之工，不在人力，而在此情此景此乐此哀也！读王国维先生的文字，受益匪浅，只是学识、阅历有限，不能细细品味，今日暂且浅尝辄止，他日再来细嚼慢咽。每位词人、诗人各有千秋，他们每个人都拥有自己独特之处，他们或内敛含蓄，或豪放旷达，都给我留下了非常深刻的印象。要读透此书，须得烂熟五代至清的各家词作，可惜吾不能为也，只能囫囵吞枣，一知半解，皮毛尚未及也。但我坚信“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，相信经过不断的仔细回味与思考，我对《人间词话》也能拥有更深的理解。新时代的我们，需得牢记祖先的文化传承，将古代文化与文学不断发扬光大，一代一代传递给子孙后辈。

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