钱钟书围城读后感1000字

围城读后感1000字1

　　"城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。"没有读过《围城》的人,大概也听说过这句话。作为当代的青年,我们理应思考，"困在城里的人想逃出来”是否是明智的。我们应该明白清醒的停留，胜过盲目的前进。

　　《围城》一书是钱钟书毕生积累写成的,小说没有明确的故事线索,只是一些由作者琐碎的见识和经历"拼凑"成的琐碎的情节。就一般而言，情节琐碎的书必然要有绝佳的言语表达才能成为一本成功的作品。钱钟书的《围城》果真是把语言运用到了登峰造极的境界,于1947年首次出版,被誉为"新儒林外史"。本书以高超的语言艺术和对生活的深刻观察称著。作者用幽默诙谐的比喻和反讽,配合尖酸刻薄的语言和机智幽默的文字,描写了主人公方鸿渐颠沛流离、无家可归的人生境遇,表现了以主人公方鸿渐为代表的知识分子在婚恋、教育、生活、事业等种种"国城中的困境，借以深刻反映了人性中的欺诈、虚伪与儒弱，展示抗战初期知识分子的群相

　　方鸿渐这一生遇到了四个女孩,这四个女孩可能都是他这一生的遗憾,而没有遗憾

　　哪来的生活呢？开头的鲍小姐，是方鸿渐对感情的觉醒,她的热情开放让方鸿渐逐渐迷失了方向,她对自己未婚夫的高大描述与向往让方鸿渐也充满了期待与好奇。而后来出现的未婚夫富豪，让他也明白了自己也就是鲍小姐玩弄的欲望。其次的苏文纯集才华与美貌于一身,家庭优越,对身边男子却兴趣不高。在船上遇见方鸿渐后,自己的心便随他而去了。即使方鸿渐外貌并不出众,学识也没有太高,却不拘一格赢得苏小姐的若心。可两人最终没有修成正果。还有唐晓吴，苏文执的表妹，活泼开朗，善于交了的的物电开明的父母与良好的家庭环境养成她有主见爱自由的性格。方鸿渐对她可是一见钟情，他多次向地表示自己的感情，可唐晓关并不想将自己限于婚姻的局限，对方鸿渐的热情置之不理。孙嘉柔宋自小康家庭的知识分子，被方鸿渐推荐去当大学助教,在大学里男生欺负地,地也不当众处罚,而是在方鸿渐面前抽抽嘘噎,事畅也被完美解决、在他们回家的途中,温柔、腼膜、有主见的影响映入启鸿渐脑中。在机缘巧合下,她与方鸿渐汀婚了,她对自己丈夫的期盼,也让夫妻之间有了隔闯,但两人的结局也是令人回味的。

　　通过《围城》的阅读，发现我们在渴望爱情时，爱情总是短暂而美好，所以去追求婚烟。当渴望婚姻时，婚姻又总是无趣和平淡，所以去怀念爱情。人的欲望总是这样,永远无法填满,我们永远都在追求我们没有得到的东西，并且去怀念已经逝去的东西。《国城》围的是什么？而又在逃离着什么？现实生活们又何尝不是城里人和城外人呢。"城外的人想进去，城里的人想出来”

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　　《围城》初到手时，只随手翻了几页，见全是些先生太太，生活琐事，便全然没了兴致，一搁置，就是好几个月。直到前几天，为了排遣无聊，竟一口气读完了整本书。文字间方鸿渐一生的平淡与起落，让生活这把刻刀镌刻得如此清晰。

　　钱钟书在《围城》里有一句有名的话：婚姻像一座围城，城外的人想进来，城内的人想逃离。其实不光是婚姻，生活中的围城何止一座。方鸿渐留洋期间，不说意气风发，也过着潇洒自在的日子，最后也不免在夫妻争吵之中消磨了感情，凑合将就地生活。很多人也一样，曾经的不可一世，最终还是面向生活低头。围城，给予人偏安一方的快意和满足，又使得人们的格局和生命的广度受限。但是人们往往对后者缺乏自知，只是固守着已有的境界自鸣得意，最终在恍然无知的时候，生活的刻刀已经剥离了雕像的碎屑，将人塑造成了自己未曾希望的模样。

　　方鸿渐的人生在生活的刻刀下失掉了志气和血性，归于平淡，历经煎熬。在小说中钱钟书对于方鸿渐曾有这样一段描写：“铁的硬，豆腐的淡而无味，轿子的容量狭小，还加点泥土气，这就是他们的民风，就是发财做官的人，也欠大方。”在如此小气的环境下成长，便是生活给予方鸿渐悲剧人生的一重城，后来方鸿渐的多少荒唐和怯懦也正在情理之中。有趣的一段情节是，文凭不过白纸一方，却能将一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。方鸿渐在国外不学无术，临到毕业无法交差，在毕业证书上造假，摇身一变成了一座子虚乌有的“克莱登”大学毕业生。假文凭成了他一步错步步错的开始。既胸无大志，又不敢随性而活，这样的人是极为矛盾的。虚假的文凭好似迷境幻影，方鸿渐一度难以清醒，最后在歧视中倍受挣扎。最后就不得不说到方鸿渐的爱情历程。封建时代的父母之命、媒妁之言与西方自由恋爱的思想，在当时一些中国青年的身上并存，方鸿渐是个矛盾中的典型。一封古文书信回乡想要与周家姑娘解除婚姻，却不敢承认自己的真实想法，拿着“两不耽误”的借口与父亲“商量”，被父亲痛骂一番立马就收了心思；归国的邮轮上，他既为鲍小姐的大胆举动心神荡漾，又觉得不成体统怕人瞧见；归国后，他明明心念着唐晓芙，却又不敢对苏文纨挑明心意。如此纠结、不会拒绝的人，如何不会坎坷一生呢？

　　生活的刻刀便是这样，将方鸿渐这样的人物刻画得惟妙惟肖。方鸿渐是那个动乱时代的一类人的代表，他们迷茫、纠结，既不敢与传统割裂，又不敢真正接受新潮，整日在围城之中，唯唯诺诺，最终放弃挣扎，麻木地生活。

　　当下的我们也会偶尔迷茫、没有目标、无所适从，可是从方鸿渐这样的人物身上，我们终该明白：所有阻碍我们的城墙并非只是外界造成，没有人可以真正困扰我们，能够真正困扰我们的，只有我们自己；面对生活无情的刻刀，我们足够坚韧，才能保持住自己本来的面貌，率性而活。

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　　《围城》这部小说在高中可以说就早有耳闻，一直很想去拜读一下，然而由于高中时间的原因，一直没空去读，进入大学以后，终于有幸将《围城》看了一遍，《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。

　　小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”.他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。

　　方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：“父亲是科举中人，要看报条，丈人是商人，要看契据。”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。

　　方鸿渐一生的第三圈“围城”,我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—，圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣；买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。

　　《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。

　　生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想.

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