封神第一部观后感1000字

　　岁月变迁中冰河期来临，地球开始变暖，冰川开始消融，地球上开始有了生物、有了人类。于是，人们一直探讨和想象人类到底是如何出现的，人们用自己的主观思维创造了“盘古开天辟地，女娲抟土造人”的“推理”。从此，“社会”文化应运而生，不知不觉中“集体潜意识”开始集累，“朴素心理学”也开始在人类的长河中流淌。

　　电影《封神》又一次再现了中国奴隶社会的鼎盛文化。电影讲述了狐狸精苏妲己的魂魄进入王宫，商纣王受其迷惑，杀妻灭子，残害四方诸侯。姜子牙来到凡间，普度众生。西伯侯姬昌之子姬发发现纣王的本来面目，反出朝歌，重回西岐的故事。

　　影片中，纣王安排四方诸侯的质子弑杀自己生父的桥段，各方诸侯表现不一，有人义无反顾的赴死，有人不所措，一脸的愕然…….这样的情节，叫我们想起了男性的“俄狄浦斯情结”。在这里我们首先读到了男孩身上的三个基本“欲望”。弗洛伊德一再强调，这样的欲望不是仅限于情欲，却是侵略和情欲趋向的凝缩。这此质子多都是在幼年时被送到“朝歌”，他们被剥夺了自己在母国成长的权利，他们甘愿作为质子，成为自己父亲祭献给纣王的牺牲品，这种“被占有欲”是他们早年他们被迫背负上的使命，而这也促使他们的“侵略”和“情欲”的矛盾更加强烈。这体现了他们对成为“大他者”---他们的父亲，包括纣王的“占有欲”和“消灭欲”的膨胀。

　　作为未来商王朝的颠覆者，周武王----姬发，他的成长之路是他在自己“三个快乐”幻想中觉醒的结果。对他来说，回到西岐母国，再次实现与“母亲”的链接，甚至占有“母亲”。还有一个快乐的欲望也在姬发的内心慢慢的滋生，他一直想象自己被兄长或是父亲所引诱，那只父亲送给他的“玉环”一直被佩戴他身上，对他来说，那是成为父亲或是兄长重要客体的见证。最后一个快乐就是消灭大他者的快乐，成为这个世界的“共主”，事实证明，他的确成功了，建立了西周王国，取代了纣王，也取代了他父亲周文王。

　　再说，他们的阉割焦虑，多是指纣王。这体现了作为纣王的质子们，影片中可以看到纣王渴望与他们建立亲密关系，但是质子们也体会到纣王对他们日益成长力量的阉割和控制，他们深深的体会到，纣王是一个令他们害怕的禁忌者，是他们成道路上的施虐者，但是最后，他们之中的部分人成功的把纣王当成他们的对手。

　　在影片中有一个特殊的人物，那就是西伯候姬昌长子---伯邑考。我们在他的身上看到了伟大的“牺牲”。作为牺牲品，我们似乎看到了他与自己父亲姬昌的“合谋”，既然不能成为大他者，情愿成为大他者事业的“祭品”。原著中，姬昌为能回到西岐，明知道自己的儿子被做成“肉糜”，还不动声色的吃下他。另一方面，我们也看到，作为兄长伯邑考义无反顾的赴死，也为成就弟弟姬发的成长甘愿牺牲。

　　可以说，俄狄浦斯情逻辑最终的环节是认同令人震惊的现象。欲望、幻想和认同贯穿俄狄浦斯情结的始末，这三个配置也强调了一个心理成长，从起源、顶峰、到衰落。

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