谈文学读后感2000字

　　在这之前《谈文学》这本书我已经读过一半，可当我静下心来，试着输出一些文字时，大脑却一片空白，完全记不清读过的内容。于是我怀着读完之后要输出一篇读后感的想法重读这本书时，竟然读到了许多第一遍视而不见的文字，产生了很多的新意。《谈文学》这本书不仅对我的课堂教学艺术、作文教学乃至自己的写作等领域的思考都有很大启发。

　　应了朱公说的话，我们在写作文时“遇到一个题目，不肯朝深一层想，只浮光掠影地凑合一些实在是肤浅陈腐而自以为新奇的意思，就把它们和盘托出”。但朱公的文字，不是停留在“约略提及”，而是每一点都说得很透，读来让人感到特别痛快淋漓。

　　一、把日记记成一件“作品”

　　朱公认为：“普通记日记如只记流水帐，或是作干燥无味的起居注，那自然与文学无关。”“把日记当作一种文学的训练，就要把本身有趣的材料记得有趣。”这句话中有两层含义：一是日记要选择有趣的材料。选择是文学最重要的工夫，生活素材泥沙与珍珠并存，如何对生活进行有机筛选，去伪存真，去糟粕留精华，这是功夫，也是技巧，需要教师或家长有效引领。大人可以先示范，参与选择；再放手，做参谋评判；最后等形成能力后，再全盘放手。

　　“把有意义的事记得妥妥帖帖，记成一件“作品”出来。这就要求日记写作也要强调“可读性”。教师对学生的日记应提出写作技巧要求，并作必要的技巧指导。虽然日记是“私密写作”，是写给自己看的，更多的属于自娱自乐型的写作，但作为学生初习写作时的日记训练，还是应树立“读者意识”，教师在被允许的情况下，不仅要当好学生日记的读者，还要鼓励学生自己为日记作品寻找、争取读者，接受各种评价。只有意识到了外在的要求，学生才会努力把日记记得有趣。

　　二、为谁艺术？

　　朱公在《作者与读者》一文中，探讨的是“作者心中应不应该有读者，他对于读者应该持怎样一种态度”的问题。朱公谈到开始自己由于受克罗齐的影响，觉得真正的艺术家都是自言自语者，是“为我自己而艺术”。但随着认识的深入，又感觉“艺术和语言都是人类心灵交通的工具”，“人与人之间有交感共鸣的需要”。因为“艺术是一种“人性活动”，是一个人有意地用具体的符号，把自己所曾经历的情感传给旁人，旁人受这些情感的传染，也起同感。所以不管作者是否抱着“实用目的”写作，他心中应该始终是有读者的。

　　我们的舞台上的观摩课，需要有观众意识吗？如果该有，也该以平视的态度对待观众，仰视未免有取悦观众之意，难免阿谀逢迎；俯视难免盛气凌人；平视才是平等的交流。我们必须接受观众，观众才能接受我们，但是我们也要稍高于观众，观众才能受到启迪。我们的课，如要开一代新风气，必须有观众意识，“只有领袖而无群众，决不能成功”。否则，太“阳春白雪”，就会成为“孤家寡人”。课者与观者携手，一种风气才能养成。在文艺创作中，“一种新风气成立，等到相当时期以后，这种固定的作风由僵化而腐朽，读者看腻了，作者也须另辟途径。”课未尝不如此呢！

　　公开教学如果算是艺术活动的话，那么为谁艺术？为学生，也为观课教师。当然，主要是为学生。

　　三、情与辞

　　文字有言情、说理、叙事、状物四大功用。“在文学的艺术中，情感须经过意象化和文辞化，才算得到表现。”“作者对于所要表现的情感，必须入乎其内，出乎其外。”在沉静中经过回味，情感便受思想熔铸，由此附丽到具体的意象，也由此产生“看了这些资料你又有什么话想说吗？”其实，有些感受是无法用语言说的，有些感动是需要时间在头脑中慢慢沉淀后才能表达的，有些感受干脆是说出来就弱化、变味了或没有了的。教师课堂语言是教师的第一张脸，是衡量教师素质的重要标准，锤炼自己的语言应是语文老师“第一要务”。

　　四、课也要防止低级趣味

　　“趣味”是评判课的艺术价值高低的标准之一。古人有“嗜痂成癖”的故事，爱吃疮痂是一种低级趣味。课也要防止低级趣味。朱光潜先生在《谈文学》一书中谈到，文学创作中许多低级趣味的表现，他还例举了许多作者“卖弄现象”，有卖弄学识的，有卖弄辞藻的，还有卖弄才气的。这让人联想起我们的课堂，时下的课堂，何尝不存在卖弄的现状，老师们在课堂上卖弄自己的语言，用大段大段优美的描述替代学生自己的读书感悟，课堂上虽然洋溢着情与美，但师生、生本情感脱节、认知游离，课堂缺少应师生、生本共振所形成的统整性。老师又何尝不像朱先生所说的“卖弄辞藻、卖弄学识、卖弄才气”的文学作家呢？这样的课，论艺术的价值，应该是不高的，因为真正的文艺，“是一种表现，而不是一种卖弄”。

　　真正的课，更应是一种教师引导学生的表现而不是教师的卖弄。“一件完美的艺术品像一个大家闺秀，引人注目而不惹人注目，举止大方之中仍有她的贞静幽闲，有她的高贵的身份。”这种“高贵的身份”取决于一种生成与创造，取决于师生间的融合，取决于教师对自己表现的适度把控，唯有如此，课才能防止流向低级趣味，成为真正的艺术品。

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