了凡四训读后感500字

了凡四训读后感500字1

　　“命由我作，福自己求”。《了凡四训》为明代思想家袁了凡留给子孙的家训，以毕生所学、经历与感悟讲授“我命由我不由天”的道理，行善事、得善果，以入世心劝人向善，谋求磊落的生活。

　　这本书，最让我深感共鸣的一句话就是“我们每个人的命运，其实都是自己造作而成；每个人的福报，也是自己努力追求而得。”我命由我不由天，如果只是一味的听天由命，认为一切都命中注定，那人与提线木偶没有差别。所以，想要的自己去争取，告别过去的不足，确定坚定的目标，并为之付出努力，积极行善，谦虚求教，想要的也许都会来到。

　　当然，本书也有它的历史局限性，比如积极行善是为了求子求功名；即使别人毁谤自己，也要当作是自我磨炼和考验，欣然接受。

　　即便如此，它依然有许多值得我们深思与学习的地方：人生在世，生死是最重要的事，看破了生死，一切的顺境和逆境都能够安之若素。我们对于命运的态度，应当是勤勉修身而又能安心等待。也就是说，是竭尽所能之后的放下。又可以说，是用出世的心做入世的事业。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。过去的就让它过去，着眼当下与未来，不要沉迷过往，以后的每一天都是一次新生。

　　《了凡四训》是一本需要静下心来阅读的著作，今日我浅显写下读后感，日后精细研读，参悟书中更多人生哲理。

了凡四训读后感500字2

　　本书是明代思想家袁了凡留给子孙的家训，以毕生学识、经历与感悟为根基，谆谆讲授“我命由我不由天”的道理。撇除其中的封建思想，取其精华付诸于行动也是受益匪浅的。我不认同书中把建功立业考取功名作为终身任务与衡量一个人成功的标准，但是十分认同他的行善改过谦逊之训。

　　一训立命之学

　　袁了凡幼时遇一及擅皇极数术老者，算尽他的功名，十分准确，出入无几，以至于他陷入了迷茫。后得到一大师指点，积德行善，改变固有命数。去除其中的玄学色彩，这一训给我的启示是：肯定主观能动性的作用，只要自己想改变就一定能找到解决办法，没有什么是天注定，只要充分发动主观能动性。

　　二训改过之法

　　但该改过者，第一，要发耻心；第二，要发畏心；第三，须发勇心。

　　三训积善之方

　　这一训我很认可，其中提出一词，积德行善，积阴德，鼓励做好事不留名。我认为做好事的初心十分重要，无所求的发自内心的去做好事是行善的最高境界，当然我有时候去做一些好事仅仅是因为与自己的价值观相符，帮助到他人有助于提升自身的社会认同感与自己价值的肯定，避免陷入虚无主义。

　　四训谦德之效

　　满招损，谦受益是我们从小听到大的一个词汇。我认为文中有点过分强调谦逊，以及谦逊在考取功名上面的作用。我们需要谦逊，但是也需要一定的勇敢激进，在必要的时候要勇敢进取不谦让。

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　　如何呵护自己的心灵？

　　在《了凡四训》中，了凡先生给的答案是，行善。

　　全书宗旨在于“行万善”。了凡先生说到，当他需要实现某个愿望时，就发愿行善，行三千善，行万善。

　　为什么要行善呢？行善是为了积累阴德，积累福报，更简单点来说就是自己做了那么多好事，内心就不会有愧，人生也不会有什么遗憾。

　　王阳明先生说，要致良知。致良知和行善，都是为了培养自己的心灵。大师的思想基本上殊途同归。

　　如果自己的心灵没有养护好，那么做什么事情都会走了样。

　　比如拿我自己的例子：最近在学习旧房改造，不得不说我的起心动念就是买卖心。抱着一颗买卖心，房东怎会愿意相信我呢？动了买卖心就做不起来，但如果起心动念就是为了生活在这里人打造最美好的居家环境，那心中的焦虑还是这样吗？没有摆正心态，晚上怎么会睡得好呢？

　　那怎么样才是好的行善？

　　是不是所有的行善都是好的？

　　不一定，有时候你认为自己做了好事，但别人不一定这么认为。那怎么衡量？

　　中峰和尚说：“有益于人，是善；有益于己，是恶”

　　也就是做了对别人好的事情的，是善良的；做了对自己好的事情就是恶。要是对别人，那么就算是打骂也是好的；如果对自己好，就算对人恭谦有礼，那也是不好的。

　　就好比，只是简单的把玫瑰插到土里，然后就不管不顾了，这不叫真正的行善。真正的善，是按植物生长规律，给予足够的阳光及养分，让它真正的生根发芽开出花，这才叫善。

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