关于费尔巴哈的提纲读后感800字

　　《提纲》作为马克思对于这个新世界观的最初理论逻辑总纲，汇聚和凝结着马克思此前艰辛探索的一系列科学成果，也是马克思和恩格斯此后不断丰富和完善新唯物主义世界观结构及体系的理论逻辑前提。

　　为驳斥费尔巴哈的旧唯物主义观点，马克思在《提纲》中精炼的写下十一条哲学道理。第一条指出一切旧唯物主义的主要缺点就是对对象、现实、感性，只是从客体或者直观的形式去理解，而不是把他们当做人的感性活动，当做实践去理解。由此我们可以看出实践是一种“人的感性活动”、“主体性活动”、“能动活动”。实践是环境变化和人的活动相统一的基础，实践是既要认识世界又要改变世界。要充分认识到实践的重要性，这个观点也体现在《提纲》的第二条，人应该在实践中证明自己思维的真理性。实践是检验真理的唯一标准。

　　第三条提到有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物，这种学说忘记了环境正是由人来改变的，而是教育者本人一定是受教育的。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造也不能被消灭，但在客观规律面前，人不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，发挥主观能动性是认识和利用规律的前提。

　　第六条里指出人的本质不是单个人所固有的抽象物，它是一切社会关系的总和。辩驳了费尔巴哈所认为的人的本质就是宗教本质。马克思所指的一切社会关系总和有物质生产资料，社会生产关系。

　　第八条马克思指出社会生活在本质上是实践的，凡是把理论引向神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。即事物是可知的，实践是认识的基础，是认识的来源，人们在不断的实践中获得认识。社会生活在本质上是实践的即指人的产生、存在、获得，是以实践为基本方式和标志的。

　　第十一条是对前十条的总结性理论，指出哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。指出对于哲学的探索的最终目的就是要服务于实践。如果只掌握理论却不能用之实践，那便是束之高阁的无用物。

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