帕夫雷什中学读后感10000字

　　苏霍姆林斯基是苏联时期的乌克兰籍教育家，他在平凡的教育工作中创造了丰硕业绩，成长为世界著名的教育实践家、教育改革家、教育思想家、教育理论家和学校管理专家，成长为大写的人，他创造的教育奇迹，特别是他的精神奇迹，感动了无数读者，引领了无数教师。

　　苏霍姆林斯基于1918年9月28日出生，和中国的万世师表孔子生日相同；于1970年9月2日去世，年仅52岁。

　　有人说，他是因为常年艰苦的劳动给累死的。但是我不敢苟同，我认为：一个人有着崇高的使命，做着自己无比热爱的事业，这样的人怎么会被累死，他应该是在享受自己的工作。

　　有一次，李镇西老师见到了苏霍姆林斯基的女儿卡娅，问起了苏霍姆林斯基的死因。她说，父亲的死是因为三个原因：

　　一是他的童年和少年时代正好遭遇了乌克兰的大饥荒，天天挨饿，导致他的身体发育受到影响，自幼体弱多病；

　　二是他青年时期参加卫国战争，英勇作战，不幸身负重伤，而且一个弹片永远的留在了他的心脏附近，这是造成他早逝的最关键原因；

　　三是在他去世的前几年，因为主张教育的人性，批评马卡连柯的集体主义教育理论，而被苏联理论界围剿，精神上受到极大打击。

　　1944年，苏联卫国战争要结束的时候，苏霍姆林斯基因身负重伤不能回到战场，于是回到他的家乡当了区教育局的局长。在当了4年的教育局一把手之后，他坚决要求回到学校。1948年，他来到帕夫雷什中学做校长，在这所农村学校一干就是22年，直到他生命的最后一刻。

　　苏霍姆林斯基用22年时间，把一所在战争中破坏殆尽、满目疮痍的学校，建设成了全世界的教育名校，成为了人们向往的教育圣地。（帕夫雷什中学和伊顿公学、夏山学校、道尔顿学校，并称为世界基础教育四大名校。）

　　可是，如果你去了这所学校就会发现，这是一所太普通的学校了，既没有雄伟的大楼，也没有宏大的标语。

　　然而，真正懂得这所学校的人，一草一木都会让你热泪盈眶，一花一叶都会让你浮想联翩，一桌一椅都会让你百感交集，因为这里所有的一切都凝结着苏霍姆林斯基毕生的心血。是的，这里没有大楼，没有标语，有的只是——教育。

　　他把自己所有的教育思想、教育信念、教育热情、教育方法都凝结在了《帕夫雷什中学》一书。每一个校长、每一个教师都必须认真阅读《帕夫雷什中学》一书，原因有三：

　　第一，《帕夫雷什中学》是苏霍姆林斯基教育思想最系统的著作。其它很多书只说了他教育思想的某些方面，比如《给教师的建议》讲述了教师工作的方方面面，最适合让教师读；《家长教育学》讲述了家庭教育的方方面面，更适合家长读。而唯有《帕夫雷什中学》一书，全面、系统、细致的记述了苏霍姆林斯基教育思想的整个体系。

　　第二，这是一部“活的教育学”，书中包含了学校生活的方方面面，这是一部“学校生活的百科全书”。无论是作为一个校长还是干部，无论是作为一个教师还是家长，都能在这里汲取丰富的思想和营养。

　　第三，中国众多校长和教师通过阅读此书开启了走向教育家的道路。我不敢说中国所有著名的校长和教师都是受到苏霍姆林斯影响的，但至少80%以上都是深受苏霍姆林斯基影响的。

　　李镇西老师是苏霍姆林斯基的忠实门徒，苏霍姆林斯基的女儿见到李镇西读过的《帕夫雷什中学》后说：“这是我见到的我父亲的著作中被读的最旧最破的一本。”因为李镇西老师数十年都把这本书放在他的床头。

　　李希贵校长在他担任校长以后，给他手下所有教师们都购买了《给教师的建议》这本书，给他所有的干部都购买了《帕夫雷什中学》一书。而他的教育和管理思想，其真正的内核都来自于苏霍姆林斯基。我认为，李希贵校长就是当代中国的苏霍姆林斯基。在我阅读了苏霍姆林斯基和李希贵的全部著作后，发现二人的教育思想和教育理念高度一致，我甚至认为李希贵=苏霍姆林斯基。

　　而从喀喇沁旗走出的著名校长巴易尘更是深受《帕夫雷什中学》一书影响，他说：我就是靠这本书建设了三所名校。

　　接下来，就请大家跟随着我的脚步，走进《帕夫雷什中学》，让我们看一看：一个真正的好学校什么样？一个真正的好校长什么样？一个真正的好教师什么样？一个真正的好校园什么样？一个真正的好学生什么样？最终，让我们清楚苏霍姆林斯基教育学的精髓，然我们懂得什么是教育？什么才是真正的教育？

　　一、一个真正的好校长什么样？

　　苏霍姆林斯基认为：一个校长对学校的领导，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。他说：我竭力做到基于我这个校长工作首位的，不是事务性问题，而是教育问题。他通过自己的努力做到使学校全体工作人员（从校长到看门工人）都来实现教育思想。

　　那么，怎么样才能成为这样一个拥有系统教育思想的好校长呢？

　　1.精通教育。

　　苏霍姆林斯基认为：要把学校领导好，意味着要精通教育的科学，并使这门科学成为科学地指导教育以及组织全校师生活动的基础；意味着要成为教育教学过程的能手，要掌握影响儿童和青少年的艺术。

　　他说，学校领导人只有不断完善自己既作为教师又作为教育者的技巧，才能充当教师和学生的优秀而有威信的领导者。

　　这也就意味着：一个校长必须成为教育的行家里手，成为一个教育专家，成为一个真正懂得教育、热爱教育的人。

　　2.热爱孩子。

　　他说：校长一个最主要又是最重要的品质，不具备这个品质就不能当校长，就像不是任何人都能当教师一样，这个品质就是深深热爱孩子。有跟孩子们在一起的内在需要，有深刻的人道精神，有深入到儿童精神世界中去，并了解和觉察每个学生的个性和个人特点的能力。

　　书中举了这样一个例子：少年们夏天想进行水上旅行，乘船经过水库驶入大河，然后登上某个无人烟的小岛，可是我们没有船，于是我从新学年一开始就攒钱，到了春天我就从渔民那里买了两条船，家长们又买了另一条船，于是我们的小团队便出发了。可能有人会想我想借这些来炫耀自己特别关心孩子，不对，苏霍姆林斯基说：买船是出于我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快乐对于我就是最大的幸福。

　　是的，热爱孩子是一切教育的出发点，无此，便没有真正的教育。

　　3.相信孩子。

　　他说：我被任命为校长时就已深信，只有当教育建立在相信孩子的基础之上时，才会成为一种现实的力量，如果对孩子缺乏信心，不信任他，则全部教育智谋、一切教育和教学方法和手段都将像纸牌搭小房一样，定然倒塌。

　　相信孩子这个教育信念是教育的根基。我们唯有相信每一个孩子都能成才，相信每一个孩子身上都拥有无穷的潜能，相信每一个孩子都蕴藏着真善美和无穷的力量，才能让我们把隐藏在孩子身上的真善美和无穷的潜力给点燃。唯有此，我们才能做出面向全体学生的好教育。

　　4.教师的教师。

　　苏霍姆林斯基是教师的教师，他说：进行个别的亲切友好的、推心置腹的谈话，是校长对教师做工作的主要方法。有上千次跟教师的谈话仍在我记忆之中，我不止一次的不得不为教师的一句话、甚至一丝微笑或一个发怒的眼神，而跟他进行一个钟头、两个钟头、三个钟头的谈话，我只有每当成功的说服了教师，而且他已开始用实际工作证明他已心悦诚服的时候，我才认为我完成了自己作为领导者的使命。

　　作为教师的教师，苏霍姆林斯基用他高超的理念、真诚的话语、耐心的说教引领每一个教师快速成长。

　　5.知识全面。

　　他说：我从当校长最初那些日子里就开始研读物理、数学、化学、地理、生物、历史等，包括学校所有科目的教科书和主要教学法参考书。但这仅仅是个开头，我还密切注视构成教学大纲各门学科的最新成就和成果，了解数学、物理学、生物学、生物化学、电子学等学科所达到的最高水平。在我的办公室里放着一叠叠笔记本，每门科学或一个科学问题，各有一个厚本子，笔记本里有成千上万条期刊摘录和简报。

　　因此，作为一个合格的校长，不仅要懂自己所教的学科，更要了解甚并懂得所有学科，为此你才能成为教师的教师。

　　6.醉心教育。

　　他说：我竭力做到基于我这个校长工作的不是事务性问题，而是教育问题。学校生活中有成千上万种教育现象，当你越是深入去考虑每种现象，考虑个别学生的前途，考虑他们的行为的时候，就越能发现必须由集体来解决的实际问题，深入思考这些问题是实际规划明天以及一月或一年之后应当做什么的极重要的基础。

　　只有这样的热爱教育，醉心教育，关注每一个教育问题的人才能做出真正好的教育，才能成为一个真正的好校长。

　　7.教育阅读。

　　帕夫雷什中学有藏书1.8万册，教师们的私人藏书有4.9万册，而苏霍姆林斯基的个人藏书是1.95万册。

　　他说：要把读书当作第一精神需要，要无限相信书籍的力量。他是这么说的也是这么做的，他从少年起就迷恋读书，在师范学院读书的时候更是整天泡在图书馆里，当上了教师以后，读书成了他的生活方式。

　　正是因为这么丰富、大量、高质量的阅读，使他有了丰富的教育理论和教育知识。所以，想要成为一个好校长，想要做一个教育家，如果不读书是无法想象的。唯有这样大量的阅读，才能真正开启成为教育家之路。

　　8.教育实践。

　　苏霍姆林斯基并不是纸上谈兵，而是有丰富的脚踏实地的教育实践，他的实践是和孩子们在一起，心心相印，息息相通。他每天坚持亲自上课，一直坚持在一线教育学生、研究学生。为了上好课，他把一年级到十一年级所有学科的教材通读自学了一遍，把所有习题都做了。他身为校长，但是始终兼任语文教学，曾经连续10年担任一个班的班主任。他先后为3700名左右的学生做了观察记录，其中178名学生连续跟踪了25年。我相信，世界上没有第二个这样的教育家会这样做。

　　因此，他的教育理念不是空想空谈出来的，一切都源于他亲力亲为的教育实践，他是一个教育思想家，更是一个教育实践家。所以，作为一名校长，如果远离一线、远离孩子，是不会做出真正好的教育的。

　　9.教育写作。

　　苏霍姆林斯基一生写了43本著作，600多篇论文，1200多篇小说、故事和童话。这近千万字的著作，大都是在他那间狭小的办公室，从凌晨5点开始工作，一直工作到8点完成的。

　　他说：凡是早晨我能做到的事，我都要把它做完，30年来我都是从早晨5点开始自己的工作日，一直工作到8点。此外，放学后孩子们纷纷离开学校，他会迎来一天中第2个静心思考的时段。

　　夜深人静之际和黎明开启之前，他会进入本真澄明之境，进入孩子们的心灵深处，体验孩子们的喜怒哀乐，各种灵感的火花频频闪现，藏匿的事物逐一显现，一切都仿佛鲜活起来争着向他诉说。世界向他敞开胸怀，他也向世界敞开心扉，向孩子们敞开心扉，让胸中的激情顺着笔端流淌，转换成鲜活灵动的文字。日复一日，年复一年，写作成了他固定的生活内容和生活方式，苏霍姆林斯基每天都在尽情享受着这种精神的自由与表达的欢畅

　　他说：思维的快乐是一种神圣的生活方式，是最高的幸福。他在孕育和分娩一部部著作的同时，也在不停享受着这种最神圣最纯净的幸福。

　　他每天都沉醉在这样幸福的高峰体验中，而我们则沉醉在他的著作中。在他的字里行间，我们可以领略到他人性的丰富、思想的深刻、情感的真挚。

　　的确，教育写作不仅仅是简单的记录，更是一种深入的思考和思想的凝练，唯有这样的写作，才能把教育问题思考的更深入，才能系统的构建自己的教育思想和教育理念。我想，这一定是每一个卓越校长的基本功。

　　总之，苏霍姆林斯基具有儿子的孝敬、丈夫的宽厚、父亲的仁慈、学者的谦逊、诗人的激情、战士的斗志、哲学家的追本求源、教育家的语重心长，他站在了人性发展的最高峰，信步于他所追求的至善境界。他是一个大写的人，一个真正的人，一个丰富而纯粹的人，一个全面和谐发展的人，一个能全面担当社会角色的人。他以短暂人生把人性之善与人性之美展示的如此绚丽如此充分，使每一个接近他的人都能受到他的感染，都能增强对人性之善与人性之美的自信，他揭示了一个教育家的真谛，他是一个真正的好校长。

　　二、一个真正的好教师什么样？

　　在《帕夫雷什中学》一书中，苏霍姆林斯基告诉我们：一个真正的好教师是这样子的——

　　1.热爱孩子。

　　他说：一个好教师意味着什么，首先意味着他是个热爱孩子的人，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾是个孩子。

　　我想，这也就是所谓的“学生立场”和“儿童视角”。当一个老师容易吗？真的都不容易，你得人格高尚、学识渊博、素养全面……真的很难。但是当一个老师又很容易，为什么？你只要常常想两个问题：第一，假如我是孩子；第二，假如是我的孩子。经常想想这两点，我想没有当不好老师的。

　　2.知识广博。

　　他说：一个好教师应是精通他所教科目的那门科学的人，热爱那门科学，并了解它的发展情况、最新的发现、正在进行的研究以及最近取得的成果。本人若能热心于本门学科正在探讨的问题，并具备进行独立研究的能力，这样的教师则可成为学校的骄傲。

　　他认为，一个好教师应具备比中学教学大纲的规定多许多倍的知识，教学科目对他来说只是科学的基础知识。精湛的知识、广阔的视野、以及对科学问题的浓厚兴趣，这一切都是教师足以引起学生对知识学科学习过程的兴趣的必要条件。

　　在学生心目中，教师应是一个有智慧、有学识、善思考、酷爱知识的人，教师的知识越精湛、视野越宽广、各方面的科学知识越宽厚，他就在更大程度上不仅是一名教师，而且是一位教育者。

　　3.精通教育。

　　他认为，一个好教师要是个懂得心理学和教育学的人，懂得而且能体会到缺乏教育科学知识，就无法做好孩子们的工作。

　　因此，一个优秀的教师必须精通教育学和心理学，必须掌握教育和教学的方法，成为教育的行家里手，才能很好的做好教师这份工作，他才知道面对千差万别、个性不同的孩子，怎么做到因材施教。

　　4.精通技能。

　　苏霍姆林斯基说：一个好教师要精通某项劳动技能，并且是这项工作的能手，一所好学校里，每个教师都应当有从事某项劳动的热情。

　　精通某项劳动技能不仅是学校工作的需要，更是自身个人成长的必须。这样的老师，才是一个生活丰富的人，才是一个有生活情趣的人，才是一个学生喜欢的教师。

　　可是，到哪里去找这种全面的人呢？苏霍姆林斯基认为：就在我们身边，要善于发现他们。

　　他说：好教师并不总能带着已经成熟的素养到学校来，往往只得选择那种只是具备上述全面素养的发展条件的人，然后着手对他进行耐心细致的工作。

　　为了培养这样的好教师，苏霍姆林斯基可谓煞费苦心，不辞辛劳。在书中第72-81页，详细的记述了他如何把一个普通的工人用几年时间，最终培养成能到区里做教育报告的名师。阅读这一部分内容让我无比的感动，他对老师们几十年如一日的辛苦教育、引领和付出，最终让每一个老师都成为了教育专家，都成为了名师。这让我无限感慨，如果每一个刚刚参加工作的新老师都能够得到这样的引领和教育，我们还愁好老师太少吗。

　　他是这样培养教师的：

　　1.终身的学习。

　　他说：学校及学校所从事的一切活动赖以确立的基础，就是每个教师的多样化的知识、丰富的智力生活、宽阔的眼界和在学习上的不断提高。

　　他认为，教师在他大学毕业以后所拥有的知识应当比他工作头一年时多3倍、5倍乃至10倍，否则他的学生就将蒙受呆读死记之苦，从而趋于愚鲁。因为由于教师缺乏渴求知识的强烈愿望，会使教学不仅失去光彩和热情，而且变为他的苦差和重负。这就会使学生的求知乐趣丧失殆尽，智力、禀赋和才华会遭到扼杀。

　　所以，对一个教师来说，终身学习，终身成长，就是他的天职。

　　2.大量的闲暇。

　　苏霍姆林斯基说：校长要为丰富教师的精神生活创造环境和条件，使他不要白白的耗费精力和宝贵的时间去做那些琐碎无用和妨碍他的创造性努力的事。

　　这里的问题首先在于如何保证教师自由支配的时间。他说：教师没有自由支配的时间，这对于学校是真正的危险。因此我校全体教师都遵循这样一条规定：教师不写任何总结和工作汇报，除了教育工作计划和课时计划，无需拟定其他任何计划。他让教师尽量不参加那些无用的会议，每星期参加会议的次数不超过一次。

　　我想，每一个校长都应该把这些话记在心里，变成行动，不要再让老师写各种假话连篇的应付性文章，不要让老师再去参加那些为了应付上面而开的会议，要给老师自由支配的时间。这样老师才有了读书的时间、学习的时间、思考的时间和成长的世界，这是苏霍姆林斯基对我们的忠告。

　　3.终身的阅读。

　　苏霍姆林斯基说：集体的智力财富之源首先在于教师的个人阅读，真正的教师必须是读书爱好者，这是我校集体生活的一条金科玉律，而且已成为传统。一种热爱书、尊重书、崇拜书的气氛，那是学校和教育工作的实质所在。

　　因此，作为一名教师就必须终身阅读，以书为伴。唯有如此，才能成为一名合格而又优秀的教师。但是我们十分遗憾的看到，当代的教师大都不读书，真正热爱读书的教师少之又少，这是当代教育最大的弊病。

　　4.热烈的探讨。

　　在帕夫雷什中学经常开展集体讨论，往往在涉及教育的一些重大问题上引起激烈的争论。苏霍姆林斯基说，我们力求使人类的特别是我国的社会、政治、思想、科学、生活中的任何一件大事，无不引起教师的思考和关心。

　　他说：我校教师大约每月两次向自己的同事们做学术问题讲演，配合这种学术讲演的是，教师需要阅读大量相应的著作和刊物，同时还要在讲演之后和同事们进行热烈的讨论，最终达成一致共识，形成共同的教育信念。

　　5.丰富的学识。

　　苏霍姆林斯基认为，教师的知识越多，他的学生掌握基础知识就越容易，他在学生和家长中的威信和信誉就越高，孩子们就越把他当做知识之源而被他所吸引。而如果教师只局限于教科书，不开阔孩子们的科学事业，不向他们揭示尚未学习过的、期待他们用好奇的头脑和勤劳的双手去探索的那些领域，我们就只会使孩子们厌恶那天天要掌握的一定量的知识份饭。

　　而为了开阔和揭示那些领域，就要求教师拥有比大纲的要求多的多的知识。只有当教师的知识、科学文化和孜孜不倦的劳动的光辉照亮了个人点滴的禀赋、天才、爱好、才干的时候，后者才会想要出光彩来。

　　这就要求每一个老师都要不断的学习，大量的阅读，使自己拥有丰富的知识和文化，才能在教师这个职业中长教长新，永不厌倦。

　　6.全面的了解。

　　苏霍姆林斯基说：我校集体认为，全体教师都了解涉及每个学生的一切，既了解他的思维、情感、天资、能力、兴趣、倾向、爱好，这是我们的职责。只有当每个孩子亲身感受到是许多教师在影响他，而且是他们每个人仿佛都在把自己的一份精神力量注入给他的情况下，教师集体才能成为一种教育力量。

　　他说：我校不论哪位教师对570名学生中的任何一个都是了解的。我们力争把对孩子在家和在校情况的研究置于科学的基础之上，我校每月举行两次专门讨论儿童问题的会议，没有任何事情比谈论儿童问题更必要、更有益、更有趣的了。

　　是的，要想教育好孩子，一定是建立在对孩子深入的了解和研究之上，舍此便谈不上因材施教，更谈不上良好的个性化的教育。

　　7.深入的研究。

　　他说：当每个教师日益深入研究教育过程的细节和奥秘，分析自己的工作和学生的脑力劳动的时候，集体里便燃烧起活跃的思想来，集体便为生活提出来的问题寻找答案。而教育思想则是集体的创造活动赖以飞翔的翅膀，由于思想激励着集体，于是学校生活中最有意义和最不可缺少的事情——集体的研究工作，便开展起来。

　　苏霍姆林斯基带领教师对每一种教育现象，对每一个孩子都做深入而系统的研究，真正让每一名教师在某种意义上都成为了一个教育家。

　　总之，苏霍姆林斯基作为教师的教师，他让教师过着丰富多彩的精神生活，给他们提供充裕的自由支配时间，让他们有暇思考教育教学的难题，有暇结合工作实际博览群书，引导他们沿着读书、实践、科研相结合的道路不断前进，使每一名教师都有所发现，有所创新，做到使个人的探索小溪流汇成集体的创造洪流，最终达到用共同的教育信念，把全体教师团结成一支攻克教育堡垒的坚强队伍。

　　正是因为有了以上这些措施，让帕夫雷什中学的每一个老师都得到了快速的成长，每一个老师都有丰富的教育知识和教育技能，都成为了孩子喜爱的教师。在书中的第41-46页，详细介绍了学校的每一个教师，每一个教师都身怀绝技，深受学生喜爱，都成为了课堂里走出来的教育家。

　　三、一个真正的好校园什么样？

　　帕夫雷什中学从外面看，是一所非常普通的学校，但是如果你深入到里面就会发现，这里可能缺少很多东西，但是唯独不缺少——教育。这里的一草一木都是教育，一砖一瓦都是教育。

　　苏霍姆林斯基说：学校的物质基础首先是一个完备教育过程必不可少的条件，同时又是对学生精神世界施加影响的手段，是培养他们的观点、信念和良好习惯的手段。因此我们把孩子周围的一切都利用来服务于对他进行的德智体美诸方面的教育。

　　他说：教育的艺术就在于不仅要使人际关系、成人的榜样和言语以及集体里精心保持的种种传统能教育人，而且也要使器物物质和精神财富能起到教育作用，依我们看，用环境、用学生自己创造的周围情景，用丰富集体精神生活的一切东西进行教育，这是教育过程中最微妙的领域之一。

　　苏霍姆林斯基用22年时间把一处废墟建设成了一个世界教育圣地，这样的校园是什么样的呢？一个真正的好校园是什么样的？

　　1.完善的教学设施。

　　帕夫雷什中学的一座座建筑是苏霍姆林斯基办学思想的空间表述，是一首首凝固了的教育诗篇。经过全体师生多年努力，帕夫雷什中学建筑设施逐渐齐全，满足了学生学习和开展丰富多彩活动的需要。

　　学校有4栋教学楼，除一般教室外，还有数学、语言文学、外语、生物专用教室，无线电实验室、音乐室、少先队室、共青团室、学校博物馆、教学研究室、摄影实验室、家长活动室、图书馆、美术角、运动大厅、安静角，还有女生角、家务角、生物角、游戏室、故事室、剧场和电影厅等。学校有完善的体育运动场所和设施，有4个设施完备的科技室，木工厂，金属加工厂，机械技术室，无线电实验室等等。学校还有生物实验室、温室、果园、养蜂场、养兔场、奶牛场、葡萄园、气象站等。学校有各种各样的机械工具、农机具等等。

　　丰富完善的物质设施，使学生拥有丰富的课程活动成为了可能。

　　2.优美的自然环境。

　　帕夫雷什中学是一所花园式学校，整个学校都被花草树木包围着。他说：如果孩子们每天接触到的全是些坚硬的钢筋水泥，这又怎么能培养精神美呢？学校应当把大自然所赋予和人所能做到的一切，都尽可能充分的用于人的和谐发展，做到使大自然为人服务。

　　他按照美的法则建设学校。他说：学校的任务就是要使人们在少年期就生活在美的世界之中，教育者应努力使每一朵花，每一根草都使孩子高兴，孩子跨进校门所看到的一切、所接触的一切都是美的。

　　因此在帕夫雷什学校，绿树葱茏的校园全景是美的，绿叶映衬着的串串葡萄架是美的，各楼之间的排排蔷薇是美的，学校果园里的繁茂果木一年四季都是美的。学生不论待在校园何处，面前总会有花草树木。不论是在百花盛开的春天，还是枝叶繁茂的夏季，不论是五彩绚丽的秋天，还是拥有洁白盛装的冬天，学校每一处、每一个季节都是美的。

　　学校形成了极富人性化的生态圈，人与生态环境相知相熟，相得益彰。

　　3.会说话的墙壁。

　　重视环境的教育功能的教育家不在少数，但让环境教育发挥到极致的并不多，苏霍姆林斯基不仅将帕夫雷什中学办成花园式学校，他还认为，孩子在他周围经常看到的一切，对于精神面貌的形成具有重大的意义，因此这里的任何东西都不应当是随便安排的，都应当对他有所诱导，有所启示。他说：我们在努力做到使学校的墙壁也说话。

　　帕夫雷什中学“墙壁说话”的内容广泛：祖国知识、领袖生平、英雄事迹、名人名言、自然奥秘、科技信息、实事要闻、学生作品等，几乎无所不包，图文并茂，可视可读，定期出新，吸引力强。同时，每座教学楼以及每一层楼布置的墙报内容，都同该年龄段儿童的知识水平和生活情趣相适应。

　　我想，这才是教育，这才是用整个心灵在做教育。

　　4.书籍的海洋。

　　帕夫雷什中学最让人震撼的就是这里是书籍的世界、书籍的海洋，哪里都是书。苏霍姆林斯基多次将学校解释为有书的地方，他说：书籍也是一种学校，应当教会每一个学生怎样在书籍的世界里旅游。一种热爱书、尊重书、崇拜书的气氛乃是学校和教育工作的实质所在。一所学校可能什么都齐全，但如果没有为了人的全面发展和丰富精神生活而必备的书，或者如果大家不喜爱书籍，对书籍冷淡，那么就不能称其为学校。一所学校也可能缺少很多东西，可能在许多方面都很简陋贫乏，但只要有书，有能为我们经常敞开世界之窗的书，那么这就足以称得上是学校了。

　　为了让师生生活在书籍的世界里，他不惜花费资金大量装备图书，在他的努力下，帕夫雷什中学逐步成了到处有书的世界，教学楼的每一层都有阅览室，楼道里都设有书籍陈列架，每个班级都有图书角。学校还鼓励师生装备自己的藏书，师生们都比赛购买图书，看谁的藏书多。

　　当然，藏书的目的是为了读书。在鼓励师生大量读书的同时，丰富多彩的读书活动成了学校的重要传统。学校成立崇尚书籍协会和推销书籍合作社，每年都有图书日、读书节，经常举办文艺作品朗读会、读书会、经典研讨会等等。在他的倡导和推动下，阅读逐渐成了全校师生最普遍的生活内容与生活方式，读书成为了全体师生的共同信念。

　　5.丰富多彩的课程。

　　苏霍姆林斯基认为，学生在各个方面都各具特征，单一的班集体难以照顾这些差异，因此应当有比班级更小也更多的学习小组。学生独特的个性和才能、意向和天才只有通过活动才能被揭示出来并得到发展，少年精神生活不断丰富的重要前提是使少年积极参加各种集体。

　　因此，苏霍姆林斯基提出了“校中之校”的大胆构想，这就是各种各样的学科学习小组和课外活动小组。全校每年有40-45个学科小组在活动，每年有70个课外活动小组在活动。这些小组为每一个孩子提供了丰富的选择，能够多方面拓展自己的才能和技艺，从而挖掘自己的天分和潜力，让每一个孩子都得到锻炼成长，都有自己展示的机会，这就为每一个孩子的成长提供了无限可能。

　　6.丰富难忘的节日。

　　苏霍姆林斯基认为，每一所学校都应当有其独特的面貌，自己的习惯、传统和自己的节日。

　　帕夫雷什中学除了有列宁诞辰纪念日、女英雄卓娅纪念日、母亲节、劳动节等全国统一的节日外，还有许多自己的节日，比如：女孩节，花节，鸟节，语文节，读书节，为一年级生举办的首次铃声节，毕业生的最后铃声节，老校友会晤节，新年松树游艺会，堆砌雪城的冬节，手绘庄稼节，新粮面包节等等，其中许多节日源于孩子们某次有意义活动的固定化，从诞生起就焕发着浓浓的创造气息，带着学校文化的痕迹。

　　比如有一次，苏霍姆林斯基和孩子们种了一小块小麦，孩子们每天关注麦子的成长，用心的去呵护麦苗，终于到了收割的季节，在家长的帮助下，把麦子收割完毕，磨成面粉，由母亲们帮助孩子把面粉烤成面包，然后邀请了全班的家长和老师共同在森林里举行吃面包的活动。家长们吃着面包，夸奖着孩子们的劳动，孩子们由衷的感到自豪，于是把这一天定为“新粮面包节”。

　　特别强调的是：帕夫雷什中学的节日和别的学校的节日不同，没有那些轰轰烈烈、场面化、仪式化的活动和节日，而多是孩子们全部参与，有多方面难忘的体验，有无限的教育意义，这就让每一个节日都成为了孩子们最喜爱的活动。

　　就这样，苏霍姆林斯基用22年和他的师生们共同把一所残破的学校建成了一个花园式的学校，无论从硬件设施还是从课程体系，无论是这里的老师还是学生，都成了一个令人无限向往的教育圣地。

　　四、一个真正的好学生什么样？

　　一个真正的好学生什么样？苏霍姆林斯基说：学校教育的理想是培养全面和谐发展的人。全面和谐的发展意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁，意味着劳动与人在各类活动中的丰富精神的统一，意味着体魄的完美，意味着审美需求和趣味的丰富，意味着社会和个人兴趣的多样。

　　他说：和谐发展的人是社会物质生产领域和精神生活领域中的创造者，是物质和精神财富的享用者，是有道德和文化素养的人，是人类文化财富的鉴赏者和细心的保护者，是积极的社会活动者和公民，是基于崇高道德的新家庭的建立者。

　　怎样才能培养这样的人呢？他说：要实现全面发展，就要使智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入的相互渗透和互相交织，使这几方面的教育呈现为一个统一的完整过程。

　　1.特殊的体育。

　　俗话说：身体是革命的本钱。帕夫雷什中学特别关注健康与体育。苏霍姆林斯基认为，健康和旺盛的精力、朝气蓬勃的感知世界、乐观精神是形成能够克服一切困难的坚强意志的一个极重要的源泉，学业落后乃至留级的学生当中，85%以上的学生其主要原因就是健康状况不佳。

　　为此，学校在体育和健康方面做了大量的工作：创造良好的环境维持清洁的空气，培养孩子积极休息的习惯，养成良好的作息习惯，坚持早睡早起，重视体力劳动，使体育操练变为一种享受，即使是体育比赛也重视优美的身姿和健康的躯体，而不是速度和成绩。

　　通过多年的努力，帕夫雷什中学的孩子们个个红光满面、身体健康、积极乐观。

　　2.有效的德育。

　　帕夫雷什中学特别重视德育，着眼于形成个人的思想核心，让青年人掌握全人类的道德准则。苏霍姆林斯基把如下几条人类道德准则作为起码的道德修养要求传授给孩子们：什么事都要有利于你周围的人，要以德报德，不劳动不得食，学习是你的首要劳动，要做善良的、富有同情心的人，要帮助弱者，要尊敬和爱戴父母，要与坏事、欺骗、不正义现象作斗争。

　　为此学校专门编辑了一部独特的《道德价值文选》，通过各种活动去形成学生个人的道德信念，尽量使孩子从上学的第1天起就培养个人的观点，努力使孩子逐步树立起坚定的道德信念，培养孩子的敏感性和同情心，培养学生的诚实和荣誉感，让每一个孩子都成为一个道德完善，具有坚定信念的人。

　　3.全面的智育

　　在苏霍姆林斯基这里，智育的任务不单纯是掌握知识和发展智力，不仅仅是知识量的积累。智育包括获取知识，形成科学世界观，发展认识和创造能力，养成脑力劳动技能，培养对脑力劳动的兴趣和要求，不断充实科学知识和运用科学知识与实践的兴趣和要求。因此，只有当知识在变为个人信念，变为人的精神财富时，知识的获取过程和知识的深化过程才能成为智育的要素。

　　他认为，世界观的形成乃是智育的核心。人之所以需要受到智育，不仅是为了劳动种应用知识，而且是为了充实精神生活，所以不应只从应用知识的角度看待教养内容。

　　他重视因材施教，他说：每个孩子的思维都按他独特的方式发展，每个孩子都有自己不同的聪明才智，任何一个孩子都无不有其天分和才能，重要的是，要使这种聪明才智成为学习上成功的基础，要做到每一个学生的学习都不低于他的才能，所以教师要力争把这些才能的火花点燃起来。

　　苏霍姆林斯基认为死记硬背的教育是错误的教育，这是违背孩子的认知成长学习规律的，实际上是教师一种无能的表现。他说：合乎要求的智育的一个很重要的条件，就是要使教学方法、课的结构、课堂教材的教育学、教育目的、所有组织因素和教学因素都与学生的全面发展这一任务相吻合。

　　因此他创造性的提出了包括思维课、观察课、大自然课、启发式课、用一生去备课等等，这样一些高效的教学方法和理念。在他的引领下，教师们都成为了研究课堂教学的名师，学生都变成了热爱学习的好学生。

　　4.丰富的劳动教育。

　　苏霍姆林斯基说：劳动教育是德育、智育、美育的重要因素，教育的任务就是让劳动渗入到受教育者的精神生活中去，深入到集体生活中去，让热爱劳动成为青少年的重要兴趣。

　　为此，他对劳动教育提出了一系列的原则：劳动教育与全面发展的结合，劳动中个性的发挥显露，发展劳动的崇高道德性及其明确的公益目的性，尽早参加生产劳动，劳动的多样化，劳动的经常性和连续性，儿童劳动中带有成人生产劳动的特征，使劳动具有创造性并且手脑并用，劳动的活动内容与技能的衔接，生产劳动普遍性，劳动同多方面精神生活的结合。

　　而为了做到以上这些，学校为孩子的劳动建设了大量的物质基础，包括工作间、车间、专用室、实验室、温室等等，目的就是让孩子在年幼时就掌握比较复杂的工具、机器和机械，同时为孩子提供丰富多彩的劳动课程和劳动小组，供孩子在这里进行无穷的发展和探索，培养劳动兴趣，养成劳动技能，为未来的人生做好了充分的奠基。

　　5.完善的美育

　　苏霍姆林斯基说：美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的有力源泉，美育最重要的任务是教会孩子能从周围世界的美中看到精神的高尚、善良、真挚，并以此为基础确立自身的美。

　　为此学校为孩子们提供了丰富精彩的美育课程：学校的各个地方都是美的，向孩子广泛介绍世界文化成就，介绍人类文化珍品，巡游美的世界，游览、远足、观察和研究自然现象。注重孩子人性美、精神美、心灵美的培养，从孩子进校的最初的日子起，就给他们树立关于完美的社会、人、关于他的思想情操和感受中崇高庄严美的概念。同时让孩子用劳动去创造美，用眼睛去发现美，真正让美使人高尚、纯洁、善良起来。

　　正是通过德智体美劳全面的培养和发展，帕夫雷什中学让全体孩子都实现了全面发展，成为了一个健康的、和谐的、智慧的人。

　　五、苏霍姆林斯基教育学的精髓——人学

　　有一次，李镇西老师在北京遇见苏霍姆林斯基的女儿卡娅，李老师问她说：你认为你父亲对教育最大的贡献是什么？她不假思索的说：正是我父亲第一个把“人性”二字引入了苏维埃教育。李镇西老师说：我认为，这就是苏霍姆林斯基教育学的精髓，是对社会主义教育最杰出的贡献。

　　1.教育观：教育就是生产人。

　　教育——这首先是人学，这个观点，是苏霍姆林斯基教育思想的精髓，是打开苏霍姆林斯基思想宝库的一把钥匙。苏霍姆林斯基的人学包含了他的一个重要判断：人是教育的最高价值。

　　他说：生产人——这是一项艰巨的活动，也是一种幸福和磨难并存的复杂劳动，用一个内涵不断丰富和更新的词来说，这便是——教育。

　　因此，教育就是生产人，教育学就是人学，就是人类学，就是儿童学。他说：如果你不了解孩子，不了解他的发展、思想、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向，就谈不上教育。

　　他告诉我们，不管学生将来从事什么，他们每一个人都要成为真正的人，而教育的第一任务就是培养人。他告诫我们说：请记住，远不是你所有的学生都会成为工程师、医生、科学家和艺术家，可是所有的人都要成为父亲和母亲、丈夫和妻子，假如学校按照重要程度提出一项教育任务的话，那么放在首位的就是培养人，培养丈夫、妻子、母亲、父亲，第二位的才是培养未来的工程师或医生。

　　2.学生观：有权感到自豪的人。

　　教育既然是生产人，那么教育的最高目的就在于人的本身。人的力量的充分发挥，是我们的最终目标和真正的自由王国，这是苏霍姆林斯基的教育目的观。他说：我的教育理想，就是让每一个从我身边走过的人都拥有终身幸福的精神生活。

　　他认为，教育的英明和真正的人道精神就在于要在每一个人的身上发现他那独一无二的创造性劳动的源泉，帮助每一个人打开眼界，看到自己，使他看见、理解和感觉到自己身上的人类自豪感的火花，从而成为一个精神上坚强的人，成为维护自己尊严的不可战胜的战士，成为一个有权感到自豪的人。他说：人的充分表现，这既是社会的幸福，也是个人的幸福。

　　因此，教育就是培养人、发现人、尊重人、相信人，尊重每一个孩子的个性和未来。教育就是让人自豪，而不是让人自卑。教育就是让每一个孩子发现自己身上独一无二的闪光点，同时让学生懂得成为什么人主要在于他自己。把自己培养成为人，这是头等重要的事。

　　因此在他心中：教育就是为了一切孩子，为了孩子的一切。

　　3.教师观：杰出的人学家。

　　他认为，教师的职业是一门研究人的学问，要长期不断地深入人的复杂的精神世界，在人的身上经常能发现新的东西，对新的东西感到惊奇，能看到形成过程中的人。创造真正的人，这就是你的职业。苏霍姆林斯基期待每一位教师都做一个人学家。

　　作为人学家，教育者最可贵的品质之一就是人性中对孩子们深沉的爱，这种爱就是对人的信心。他说：如果你想把自己的一生贡献给崇高的教师工作，那么我们心中就应对人，对其身上的良好本质具有无限的信心。只有认为每一个教育对象都可能成为伟大人物的教师，才能把自己成为一个真正的教育工作者。教师不仅应当热爱优秀学生，也应当热爱有缺点的学生，甚至要尊重孩子的无知，这是人学的最高智谋。

　　教育就是创造，苏霍姆林斯基指出，我们工作中的创造性首先就是要认识人、了解人、对人的多面性和无穷尽性感到惊奇。只有在深入细致了解儿童的基础上，才能进行创造性的因材施教，才能在每个人的身上找到人性中最美的一面，使其大放光彩。

　　他建议每一个教师，你应该了解人，人最复杂最丰富，每个人的人生之路都不相同，有多少学生就有多少条这样的路，作为人类灵魂工程师的教师，其工作的艰巨性和崇高性也恰恰就在这里。

　　4.学校观：人道主义实验室。

　　苏霍姆林斯基将学校视为教育实验室和复杂的人道主义实验室，他在这里数十年如一日的进行着最细致微妙的劳动，进行人学方面的主要检验。这是他对理想学校的向往与追求，是他独具一格的学校观。

　　他说：学校按其天性而言是一个仁慈和人道的圣地，是修身养性与充满最微妙最高兴的人类情感的圣殿。在这里生活和师生关系中的每一举动，都充满着深刻的道德含义，在这里小小年纪的人日常生活中的每一瞬间都处在真理明亮光辉的影响下。

　　他说：在学校里应当充满一种尊重人、相信人和师生相互信任的气氛，在学校里人们的每一句话都应当渗透高度的人道和同情精神，人与人之间的关系不应蒙上恐惧的阴影，在学校里应当感到的只有骄傲和欢乐，而不应当感到痛苦和屈辱。

　　结语

　　读完了《帕夫雷什中学》，我深刻理解了为什么这个生长在异国他邦的教育思想的玫瑰，能在中国大地上生根开花、芬芳吐艳，即使他已经去世了几十年，还永远活在每一个教育者的心中，就是因为他用自己的生命和实践告诉了我们教育的真谛，让我们每一个教育者都能得到他教育思想的滋养、恩惠和成长。

　　最后，我想用这样一句话来结束本文：什么是教育？给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给迷茫的双眼带来光明，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑微的人们带来自信。这就是教育，这才是教育！

　　这就是苏霍姆林斯基给我最大的启示，我希望他也能感动你、启发你，让我们一起向伟大的苏霍姆林斯基学习，走向成为教育家的道路。

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