乌合之众读书心得体会1000字

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　　正义万岁，谁沦为魔鬼？——题记

　　在一百多年前，法国大革命结束后，一名法国社会心理学家古斯塔夫•勒庞就当时的社会问题创作出了《乌合之众》这本流传至今的著作。

　　《乌合之众》是一本关于大众心理学的书，作者勒庞在书中阐述了群体以及群体心理的特征，解释了为何群体往往呈现出“盲目”“冲动”等特点，而统治者又是如何利用群体的这些特点来达成他们的目的。

　　读完这本书后，让我不禁联想到了当今的网络社会，那些对他人进行着网络暴力的人又何尝不是一种群体呢？书里面有一句话令我印象十分深刻：“群体只会干两件事，锦上添花和落井下石。”毋庸置疑，网络暴力群体就是后者。从书中我们可以得知，群体有着智力下降、盲目自信、做事横冲直撞等特点，而施行网络暴力的人群正好完美地符合了这几个特点。他们躲在网络的外衣之下，自称“正义之士”，打着“正义万岁”的旗号站在道德制高点上，借助“数量即正义”之名，进行着他们自以为是的批判。“群众从未渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会拂袖而去。”那些人并不关心真相，只图一时的口舌之快，对方似乎早已被定罪，真相在他们的言语之中逐渐沉沦，可那时，谁又在乎呢?

　　当真相来临之时那些所谓的“正义之士”又会迅速转变态度，将风口浪尖推向另外一方，可能对受害者留下那么几句“忏悔”之后又当无事发生。更有甚者直接视若无睹，继续进行着他们黑白不分的审判。这正体现出了群体的另外几个特点——多变、偏执和专横。可是无论如何，对当事人的生活造成的影响和伤害都是不可逆转的。

　　“世界并不想我活着吧。”这是一个18岁的女孩在跳楼之前说的话。她生活在香港的一个普通家庭之中，是一个喜欢动漫绘画的女孩子，她和所有人都一样，有着自己热爱的事物，有着爱她的家人和朋友。可就是因为家里有一个佣人，就被一群自称“厕妹”的网民所霸凌，但是在香港雇佣佣人是很常见的家庭选择。最终，在那些所谓“仇富”的网民们的谩骂声和嘲讽声之下，她终于承受不了，选择了跳楼自杀。多么令人可惜啊，她也只是一个18岁的花季少女，可却遭受了如此摧残，她的外婆因此失去了最疼爱的孙女，而她们又做错了什么吗？

　　最后，我想说现在的网络世界鱼龙混杂，当你看到某件事时，在敲下键盘之前，你又是否想过在屏幕对面，世界的另外一个角落里，有个人因为你随意发表的一句评论，随手点击的一条转发，甚至随便赞同的一个见解，而失去眼中的最后一丝光芒。数量不一定代表着正义，我希望我们都可以守住自己的“警戒线”，不要让你的言语成为一把刺向别人的利剑，更不要让你自己成为乌合之众中的一员！

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　　《乌合之众》的作者是十九世纪的法国作家古斯塔夫勒庞，这是一本关于社会大众心理学方面的著作，把大众的心理剖析得淋漓尽致，是社会心理学领域中具有影响力的著作。作者用十分犀利的语言，对群体行为进行了鞭辟入里的分析，读这本书时感觉自己的内心被窥探了，还常常让人产生一种“原来自己这么蠢过”的感觉。总之，这是一本令人看清真相的书，读来令人酣畅淋漓。

　　《乌合之众》的主要观点“众智成愚”。扩展阅读之后，似乎与另外一本《群体的智慧》里面的观点针锋相对。一本书的意思是群体产生超级愚蠢，而另外一本的主旨是群体能够产生超级智慧。那么人的意识从单一到融入到社会属性里之后，究竟是会变的更加愚蠢的被人左右，还是激发了头脑风暴产生超级的智慧呢？其实两者并不矛盾，换一个角度思考就可以明白了：庞勒所观察的群体，具有的几个属性，首先是群体里个人的单一性，同质化。就像是一个原始部落一样，他们的思想、世界观、等级、认知等等都明显的极其类似。其次是，在这个群体之上有一个处心积虑的操作者，这个领袖无论是善意、恶意，都是他在操纵信息。把一种意识自上而下的灌输下来。操控者有很巧妙的伎俩，将群体里的人处在了一种信息隔离的状态中，每个人没有办法表达最真实的自我，而在群体的认同的趋向性下，去接受了集体的认知，于是产生了超级的愚蠢。

　　所以怎样能产生超级的智慧呢？就是反过来思考，构成这个群体里个人的异质化，让价值观、世界观、认知、理解之间相互摩擦、碰撞就能产生不一样的火花。其次是保证每个人的独立性，拥有了独立性之后就会保留个人的理性、智慧与自由。就没有了自上而下的信息干扰。群体里的每个人相互独立、自由，却又拥有着共同的心理诉求、一样的行动目标，就能达到1+1>2的力量。整个生态不是单一的重复，而是有机的结合。就能产生自下而上的智慧。

　　《乌合之众》与《群体的智慧》是两本可以穿插思考的知识，互补，又相互佐证。只要理解了群体里个人之间的合作属性，就能了解了这个群体的意志，是超级智慧、还是超级愚蠢了。

　　群体的特征概括来说有一下几个方面：

　　1、组成群体的个人个性消失，感情和思想转向同一个方向；

　　2、环境的变化导致群体性格的变化；

　　3、群体中的个体互相传染并易受暗示；

　　4、群体往往冲动、易变、且急躁；

　　5、群体可以产生幻觉，因此他们的证词常常毫无价值；

　　6、群体想象力改变着传统书中记录的神话；

　　7、群体的情绪夸张且单纯，同时由于缺乏理性，因此群体具有偏执、专横和保守的思想，并具有双重的道德标准。

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　　抱着无限的不解，坚持自己的追随，甚至从某种意义上看，内心快和作者吵起来了。在这种状态下，我读完了这本书。

　　乌合之众，顾名思义像乌鸦聚集在一起的一群人，是个贬义词。那么，这必是一群“祸害”吧！这是一本写群体心理的书，我想，其中更多体现的是作者对于群体不看好的态度。所以，我本人也是有一些新的感触和不解，现就其中一些观点发表我的粗浅的看法。

　　我曾一直以为人多力量大。当你聚集在一个群体时，会有更多的人督促你，帮助你，这样你是受益无穷的。况且，人只有身在人群时才能突显自己，我觉得这是毋庸置疑的。脱离人群，你就无法更好地发挥自己的才能。然而，这本书好像又告诉我并不是这样的。

　　书中讲了群体具有冲动性，易变性，易怒性。也就是说群体具有轻信的倾向，并且具有暗示的影响。这么想也许并不错。例如，若是一个班集体，有一个同学进门后大喊一声：“老师今天似乎心情不好，咱们班这次没考好。”这时全班同学大概都会绷着一根弦，似乎被传染了一种紧张感。然后接下来在班主任课上大家都会认认真真的，生怕成为那个“碰钉子”的人。处于集体中的我们觉得这再正常不过，但这似乎也印证了作者的观点：群体容易引发骚动的特点，使其具有奴隶的冲动性。这件事似乎也引出了群体的盲目性，正如书中所言：“专门传播群体观点和信仰的方式从来都不是论证，而是传染。”所谓“三人成虎”，不也就是这个道理。这么说来，更加动摇了我原本对群体重要性的看法。

　　在群体与个体的关系中，文中讲到：“个人利益很少会成为群体的行为推动力，但它是孤立个体行为的唯一动机。”也就是说一个人的性格品行，在他作为个体单独存在时，和处于群体当中时是不同的。一个人可能受集体影响，更大程度的放大了自己的品行。例如一个人可以对于自己的生死存亡无所谓，但却无法接受自己群体的灭亡。在这个群体中，他所要维护的并非是自身的利益，也就是说因为处于群体中而扩大了他的某种品质。同样消极的品质也是这样，个人受集体的影响。我似乎被说服了。

　　可是换一个角度想，这难道不是因为人的个人意识和集体意识的问题吗？并不是人受群体的改变，而是这种改变取决于人。这就是为什么有人会因处于集体而变得更加高尚，有人却会因处于集体而更加粗鄙，说来说去都在于人的本性吧，与群体有多大关系呢？

　　在讲到群体的推理时，我又有些观点与书中相驳。所谓头脑风暴就是通过一个主题任意联想，发散思维。这自然是处于一个集体，人多力量大，得到的结果更多，更有效了。但是书中却说群体的推理是一种低级的类比，也就是盲目的类比，不探究本质。当然，文中也列举了一些令人信服的例子，但我依然不认为一个集体较个人而言，更为“弱智”。

　　于是我从另一个角度说服了自己。一个人很聪明，很精明，100个人组成一个群体，每个人都很聪明，很精明，但这个群体是否就会发挥100倍的聪明才智呢？事实并非这样。这便要归结于群体存在的限制性。形成一个群体，要有很多因素，群体会有领导，会有各种等级，会有很多人站在集体的角度推理，而非个人角度，于是便产生了各种问题，出现了群体推理的呆滞。

　　总之，正如书名《乌合之众》，把群体比做乌合之众，从某种意义上也显示了作者对于群体的消极观点。当然事物总有两面性，虽然有很多方面我在潜意识里也赞成作者的观点，但也存在很多争议。不管怎样，我们总是要在群体中生存，哪怕这是“乌合之众”。即使群体真的限制了我们，我们也并非要一味顺从，或是不断反抗。我们该做的是努力保持自我，做好自己便好。

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