相约星期二读后感1500字

相约星期二读后感1500字1

　　《相约星期二》这本书很简单，我可以用三个短语来概括，那就是一个老人，一个年轻人，一堂人生课。老人是莫里教授，年轻人是作者米奇，人生课就是这本书《相约星期二》。这本书也很复杂，讲述了作者米奇与自己老师莫里的一段故事，是他的亲身经历，也是他的人生感悟。星期二仿佛是独属于他们俩的约定，星期二是作者大学时莫里教授每周上课的日子，也是作者在经历了金钱至上的忙碌后，在教授来日不多时每周的见面之日。星期二对其他人来说只是普通的一天，但对于莫里教授来说却是一周中最有意义的一天。因为只有在这一天，他可以忽略身体上的病痛，重拾教师的身份，把自己的人生经验毫无保留地传授给学生。正如莫里教授写给自己的碑文一样“一个终生的教师”。在莫里教授生命最后的这段日子里，他们共进行了十四堂课，每堂课都有一个主题。例如遗憾、衰老、死亡、金钱等等。其中令我印象最深刻的是第九堂课“谈论爱”。

　　走到生命尽头的莫里教授说，“不甘枯竭而死，要勇敢地面对死亡”。为何莫里教授面对衰老和死亡时能够如此淡然呢？我认为和书中的一个重要话题有关，那就是“爱”。莫里教授说，“我们要追求我们应当追求的东西，当我们追逐名利时，其实我们想要的并不是物质上的金钱或者地位，而是被关注，被需要。就像伴侣送的礼物，人们想要的不是礼物，只是通过礼物寄托的爱意与真诚。”这让我想到了一个流行词——仪式感。坠入爱河的少男少女们寻求的并不是“仪式”而是“感”，寻求的是爱人通过这个仪式所传递出的爱与重视。这不是正好贴合了莫里教授这句话吗？

　　“被需要，被关注”这之中所蕴含的爱意是很有分量的。当我们被关注时，表明对方愿意付出时间和精力；当我们被需要时，我们感觉到自己是有价值的。我想，这个观点在师生之间也是适用的。每一个孩子都想要被关注，被需要。无论是事事都能做完美的优等生，还是认真上进的中等生，亦或是调皮耍滑的后进生。给予他们需要与关注，实际上是在给予他们爱意。孩子们又不傻，对于给予他们爱意的人肯定打心底里尊敬的。以前的我不明白这个道理，对于那些不爱学习的学生，我总想着忽略他们，觉得越理他们肯定会越来劲。可是后来，我发现这样行不通。原来他们也想被关注，被需要，一味的忽略只会让他们在课堂上变本加厉。

　　这让我想起我之前的一名学生。暑假结束，我在教室里等着学生们回归校园。但有一名学生迟迟未到。忙碌过后我拨打了家长的电话，在打到第三遍的时候终于打通了。一个苍老的声音接了电话，在我表明来意后，这位老人告诉我她管不了自己的孙子，接下来便是长达一小时的家庭情况的哭诉。丧子丧夫的打击对这位老人来说无疑是巨大的，然而对于我的学生来说，他只有奶奶这一个亲人。不对，还有一个哥哥，一个好吃懒做并且会对他和奶奶进行肢体暴力的哥哥。在我和奶奶的多次劝说之下，他终于来到了校园。果然，破碎的家庭对他的影响是巨大的。暴躁，内向，执拗，不合群。相对于这些来说，我觉得学习差只是一个小问题。毕竟学习不好我们还有其他出路，但性格缺陷可能会伴随着他的一生。所以，关心他的生活和发现他的优点是我的工作重点。后来在一次聊天中，我发现他喜欢画画而且画得还不错，便让他和文艺委员一起完成黑板报。在和同学一起完成任务的同时他感受到了与人合作的乐趣，也获得其他同学的赞赏，认识到了自己的价值。“关心他的生活”就是“被关注”，“发现他的优点”就“被需要”。这就是爱意。我不奢望这能够彻底改变他，我只希望这些快乐的校园回忆能给他的生活增添一些暖意。

　　书的最后，莫里教授离开了他最爱的世界。虽然毫无悬念，但我的泪水还是浸湿了眼眶。这堂人生大课，带给我很多思考。生命只有一次，时间也无法逆返，一切都弥足珍贵。爱让我们拥有了或是欢笑或是流泪的回忆。现在的我们都还年轻，谈起衰老、死亡似乎都太过遥远，但不可否认的是，我们一直都在得到与失去。在我们充满精力的时候，我们拼命地向前赶路，放肆地去忽略爱，尽管我们正处于被爱的世界中。可当我们慢慢成长，精神上的爱却变成了最高必需品。因此，不管在什么时候，都不能丢弃爱。更不要因为家人、朋友是理所当然的而忽略了表达自己对他们的热爱。我们接受爱意的同时，更要爱自己，这是对爱着我们的人的一种回报。正如莫里教授所说我们要学会如何施爱于人，并去接受爱。

　　愿我们都能活得像枫叶一样，在岁月的浸浴下变得愈发红火灿烂；像礼花一样，在暗淡的夜空下自由自在无所顾忌地绽放；像莫里教授一样，在爱意的洗涤下变得更加清醒坦然。

相约星期二读后感1500字2

　　每个星期二米奇都会带着老师喜爱的食物来听教授莫里上课。然而，年逾七旬的社会心理学教授莫里罹患肌萎缩性侧索硬化，已时日无多。死亡伴随着整本书，但同时，它也是世界上永远的话题。

　　生老病死，本非人之常情。但同时，人的本性便畏惧死亡，言语中也多有忌讳。在古代人去世时，帝王称崩，贵族为薨，而民间则有驾鹤西去的说法。鲁迅先生写无常中曾写到“哪怕你铜墙铁壁，哪怕你皇亲国戚”。中国古代传统中，无常索命，厉鬼勾魂，无论是何人，不管是天资聪颖的超世之才，还是腰缠万贯富甲一方的商贾，阎王三更叫，谁也不能活到五更。从此以后，珍馐美玉，倾城红颜，名利权势，都成为了梦幻泡影。粗茶淡饭，把酒话桑麻亦成了奢望。

　　其实一步步走向死亡比死亡本身更可怕。你会眼睁睁的看着自己不再是当年的青春年少，容貌不在清秀而是变得枯槁，身体不在强壮，走几步就会气喘吁吁，双耳渐渐失聪，眼前的事物也变得模糊，面对美味佳肴却食之无味。呻吟痉挛，瘫痪在床，意识模糊，口齿不清……或如石沉大海，或在火中成为灰烬，或久眠于地下，再不复醒来。

　　我们皆为沧海一粟，世间微尘，天有不测风云，人有旦夕祸福。转瞬之间，便已沧海换桑田，物是人非，不知今夕何夕。庄子中讲求生亦何欢，死亦何苦。庄周梦蝶，难分蝶与我。既同亦不同，皆形象状态。但我想说，纵使尘归于尘，土归于土，但风过留声，雁过留痕，我们每个人都在历史长河中留下属于自己的足印。每年春天，燕子会回来筑巢，那今年的燕子和去年的燕子一样吗？和一百年前的又一样吗？

　　小小的飞蛾，随手一握，我们便能将他们禁锢在掌心，上一刻，那个鲜活的小生命还在欣喜的欢舞，仿佛下一刻，它就能变成冰冷的尸体。但是它在你的手中挣扎着，恢复自由之后依然奋不顾身的扑向火焰。因为这是它所向往的，是毕生所追求的。人们对于死亡的意义的判断，取决于自我所求与自我判断。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这些名句都表现出了豁达的死亡观，强调的不是死亡本身，而是死亡的意义和价值。死对于他们来说，是无足轻重的，因为死亡意味着人生价值的实现。

　　我想起来年少时曾读的一首诗:鲍尔吉·原野的《人生》。

　　人生

　　从自己的哭声开始，

　　在别人的泪水里结束，

　　这中间的时光，

　　就叫做幸福。

　　人活着，

　　当哭则哭，

　　声音不悲不苦，

　　为国为民啼出血路。

　　人死了，让别人撒下诚实的眼泪，

　　数一数，那是人生价值的珍珠。

　　这首诗是我在小学语文课本上见过的，小小的字，印在课文题目的后面，我当时读便觉得震撼，所以至今仍记忆犹新。“当哭则哭，声音不悲不哭”说得多么好啊！有人向往的是幸福平和的生活，他平时工作兢兢业业，和亲人之间有很多美好的回忆，对朋友两肋插刀，还经常去孤儿院看望儿童，即使他是最平凡不过的普通人，是芸芸众生中的一员，当他即将离开这个世界时，他的嘴边依旧会挂着微笑。为救大火中的孩子而丧生的消防队员，为让废墟下的孩子活着而挡住石块的母亲......太多的人用自己的行动诠释着生命的意义。自古以来，有舍生取义之人，有埋头苦干之人，有为民请命之人，有不食嗟来之食之人，有不为五斗米折腰之人，亦有趋炎附势之人，有冷酷无情之人，有自私自利之人，有背信忘义之人......虞姬为项羽自刎江边，是她的选择。范蠡将西施送给吴王夫差，是他的选择。唐玄宗马嵬坡下斩红颜，亦是他的选择。同是有关爱情，但每个人都有自己的背景与阅历，有想要舍弃和守护的东西，不管心中滋味如何，最终是做出了选择。

　　不管是亲情，爱情，友情，还是家庭，事业，社会，或是金钱，文化，遗憾等等，都需要我们用心去领悟。时常审视自己的生活，学会爱与被爱，和遗憾与伤心和解，追求自己的梦想，守护生活中的温情，正确认识金钱……

　　世事一场大梦，人生几度新凉。惟愿:此心安处是吾乡。

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